卢瑟的经济学描画是卢瑟眼中的天下：在这个天下中，大家是不平等，少数人操纵暴力和财产统治多数人。稳拿是统治者，他们靠血淋淋的肮脏的原始堆集起家，过着养尊处优的糊口，他们的子孙将担当他们的崇高职位和安闲的糊口体例。卢瑟分歧于稳拿，是刻苦受累进献劳动力的人，为衣食住行而疲于奔命。从摇篮到宅兆，他们为徭役而生，繁忙平生仅仅温饱。每当他们略微糊口好一点的时候，就要背上更沉重的承担。他们的任务是为稳拿供应劳动力，他们是自在的仆从，是会说话的牲口，是吃粮食的机器，是Matrix中的电池。在卢瑟的眼中，卢瑟贫困的启事是稳拿把持了出产要素决定了买卖体例，卢瑟固然人数浩繁，但是除了劳动力以外没有任何能够用来买卖的东西，因而卢瑟为了出售体力调换口粮，必须接管由稳拿提出的越来越倒霉的买卖前提，毕生当牛做马。
公允、公理、划1、自在这些字眼，很难定义。谁都喜好，但是有各自的解释。大师都信赖上天，但是每小我的解释分歧。特别是触及到阶层好处的时候，甲要求的公允，常常在乙看来是不公允。地首要求收地租，要求公允买卖，要求农夫认账。农夫要求一日不劳一日不食。二者看起来都有事理，实在就是抵触的。抵触的本源在于地主和农夫处于社会总产品分派拉锯战的两端，狠恶争夺农产品。地主的要求就是要紧缩农夫的口粮，农夫的要求就是要紧缩地主的地租。二者的好处相互锋利对峙、相互抵触。以是，阶层社会中所谓的公允、公理、划一和自在不过是对谁的公允、公理、划一和自在。以是，只要有阶层，就不存在普世代价。但愿有无阶层的公允、公理、划一和自在，只要先毁灭阶层社会再说。站在卢瑟的角度上看题目，必定推许卢瑟的代价观。比如，一日不劳动一日不得食之类。
在卢瑟的眼中，所谓两边志愿的公允买卖，不是你好我好大师好，而是强者操纵上风对弱者敲骨吸髓。弱者为了不会饿死，不得不冒死干活，以调换一点有限的口粮。“用法律来强迫劳动，会引发过量的费事、暴力和号令，而饥饿不但是战役的、无声的和持续不竭的压力，并且是刺激勤恳和劳动的最天然的动力，会唤起最大的干劲。” 在这个天下里充满了博弈，社会各个成员为了获得尽量大的产品份额，不竭展开博弈。节制不异出产要素的人处于不异的博弈职位，属于同一个阶层，他们有共同的阶层好处，他们的内部合作让别的阶层获得好处。一些人想要发财另一些人就要侵占，因而这个天下天然充满了阶层之间的压迫、抵挡和阶层内部的合作。
鹬蚌相争，渔翁得利。甲、乙合作，某丙得利。当本钱家鼓吹合作带来好处的时候，并没有明说本身是劳动力的合作的最大受益人。当工人胡想通过合作获得更多人为的时候，并不晓得工人阶层的合作只能抬高阶层内部人为程度。当工人但愿商家合作获得物美价廉的产品的时候，并不晓得本身将没钱采办这些产品。合作鞭策了出产力的进步，但是也抬高了工人的人为，工报酬了活下去不得不冒死干活——单位野生的出产率必定大幅进步。