第6章 西湖文化勘查初始[第3页/共4页]

束缚前为一个寺院地点地，到了四十年代末，古刹已经荒废，一群乞丐住在内里。

林为黄龙洞规复所做的尽力成为他初次将史学作为东西为社会办事的一次尝试，也是他厥后处置旅游打算停止的试水。迄今为止，园内仍直立着一块他撰文的碑记，作为阿谁“拨乱返正”期间的见证。

在上世纪八十年代前后，一个作者想要在报刊上颁发文章不轻易，撇开文章内容与写作技能不谈，首要的是，刊载文章必须本人单位开出先容信，申明这个作者没有任何政历题目才行，即便，一篇仅千字的知识性漫笔，也有相称难度。

鼎新开放后，当局决定整修规复，但是如何动手呢？颠末量年动乱，几代人的逝去，大师茫无眉目。本来黄龙洞该是个甚么样，如何才气规复原有面孔？成为一个困难，林正秋对杭州史有研讨，有过著作，申明在外，因而乎，人们找到了他。林在杭师院处置处所史讲授予古籍研讨，人们上门来请教，林传闻了，仅管束学与科研任务很忙，二话不说，一口答允下来，按照本身专业，汇集质料，寻觅史册上关于黄龙洞的记录。

一九七八年前后，林正秋在《杭州日报》（下称“杭报”）上接踵颁发了《当代的灵隐寺》、《平湖秋月》、《三潭印月》三篇漫笔，扼要先容了这几个西湖最闻名的景点。

注4，康有为（1858-1927），思惟家、政治家，广东南海县人，人称康南海。1895年上万言书,史称《公车上书》，创办《中外纪闻》报构造强学会。1898年,构造保国会，主编《不忍》杂志。戊戌变法失利后，逃亡外洋，民国初返国。主张“君主立宪”政体，著有《新学伪经考》等（摘自收集）。

因为阿谁处所承载了前人对于杭州这座都会太多的影象。

勘查与研讨

林想了想，说道，杭州汗青与西湖文明密不成分，建议将书名改成《杭州与西湖史话》，因为杭州这座都会与西湖汗青，难分难明，出版社采取了他的主张。

普查开端今后，他想借此次机遇做一个调研，将古籍中关于皇城记录与近况停止一次对比，以便为此后西湖旅游的重修与开辟扶植提出个假想。

这些文章的撰写，成为林正秋提高西湖文明、研讨杭州都会经济的前奏之一。

林正秋始终不渝地将对西湖景区文明研讨放在别的科目标首位，只是多年以来持续不竭的政治活动，在统统以“阶层斗争为纲”前提下，几代市民对西湖文明体味甚少，年青人几近一无所知。固然文革已经结束，但是人们仍心胸惊骇，极左思潮，仍然盘桓不去。

到了二十世纪七十年代前期，因为多年来暴风暴雨式的政治活动，人们心不足悸，“宁左勿右”思惟体例盘桓不去，规复事情一向停滞不前。

皇城摸索论文

颠末数十年持续不竭的政治活动，西湖周边多量文物惨遭摧毁。

林正秋担负杭师院普查队的队长，先在汗青系遴选了二十几位对文物