1、瞻望的根基前提有三：一是道可道；二是名可名；三是天人合一。
关于第一个题目。命能够算的根基前提：1、道可道。六合运转的大道是能够描述的。2、名可名。能够用说话观点为事物定名。3、天人合一。人是六合天然的产品，察看六合天然的运转能够得知人类社会的规律。
第二部分问道条记
3、人的运气是必定的吗？
17、八卦表示五类物质，五行表示五类性子，他们共同的逻辑干系安在？为甚么？
官方符、咒、阴神是存在的，风水、阴阳更是易理的一种应用。对此，我们不置可否，但要尊敬它们的存在。
因为“象”产生于直觉，以是，解除统统说话思惟的滋扰、保持天真的脾气，才气达到儒家所谓“率性为之道”的境地。当代卜筮，斋戒沐浴、埋头养性，方可取象断疑。然时移事易，去圣日遥，我们的天真早已蒙尘，只能通过数理来作出片面的判定了。道一旦道出，就不是常道了；物一旦定名，就难以格物致知了。举例离卦象为离中虚，因为离象火，物质经过火的质能转换，原有物质窜改了，而火的能量就不是物质了，以是意味为离中虚；如坎中满，坎象水，水在任何空间都能够充满它，以是意味为坎中满。以是，卦象最首要的是象。
临阵磨枪，不快也光。我先记牢了五行生克干系，再记着了八卦对应数和天赋、后天八卦方位，然后背了《品德经》里的几个小段，最后，我把64卦按挨次背了一遍并记着了它们的卦象。
先生说，你是我的门生，我应当让你晓得知识的来源。他讲了一个故事：
16、易经共有64卦，加上变卦，统共有384种能够，莫非这包含了统统运气的种类吗？
第九章问道条记二
起卦推算，必须明数。乾1、兑2、离3、震4、坎5、巽6、艮7、坤八，奇数为阳，奇数为阴。对应事物：乾为天，兑为泽，离为火，震为雷，坎为水，巽为风，艮为山，坤为地。配以五行：乾兑为金，坤艮火土，震巽为木，坎为水，离为火。这是八卦根基知识，熟记。
9、梦与实际有何干系，庄子找到答案了吗？
八卦相叠，八八六四，每卦六爻，周易记录挨次是由下往上，最下一爻为初爻，由下至上而为2、3、4、5、上爻。凡爻称呼为六的，表示为阴爻；凡称为九的，为阳爻。比方初六，即最下一爻为阴爻；上九，即最上一爻为阳爻。
所谓不易是指大道始终稳定，究竟这个大道是甚么，我也不晓得，晓得的人就叫得道。所谓变易，亦称“生生之谓易”，统统事物都在窜改当中，64卦中，一个爻变，卦象即变。所谓简易，即大道至简，仅凭简朴的卦象，便能够“逆数知往、顺数知来”。
1、如果易经描述了六合运转的根基规律，那么，是甚么样的超人能够有这类才气，写出易经？
4、如果不能窜改运气，那么算命有甚么用？
明天，先生开端给我报告根基知识，相称于大学某专业的概论课。当时他不让我记录，只是听。但我还是要事跋文下来，免得时候长了健忘。
厥后，我也当了个村落民办西席，但在专业时候，我始终没有放弃对卦象的推演和对周易的学习。我先拿我身边的人和事悄悄停止推演实验，发明本身的精确度几近能够达到70%。跟着春秋的增加和经历的增加，我在解卦时考查了更多变量，现在约莫精确率靠近90%了。年青时谈过一个女人，但因我成分不好，她家里人反对。文革后我春秋大了，“除却巫山不是云”，没找到更好的工具，也就死了这份心了。当了十余年的民办西席转不了正，我就辞去了事情，以算命为生。