03. 翻着花样儿巩固政权[第2页/共11页]

第二条，不得殛毙士大夫，上书言事者无罪。在宋朝，你只如果读书人就没有极刑。文官没有被判极刑的。这一没有极刑，你说贪污如何办？杀还是不杀？祖宗家法是不准杀士大夫，那就放逐吧，他又说士可杀不成辱。放逐就是一种欺侮，还不如杀了。皇上说，那只能无罪开释了，一件称苦衷儿我也做不得。宰相说，这类称苦衷儿你不做也罢。

并且从北宋开端，中华民族连绵了几千年的尚武精力越来越冷落。

冗官冗兵效力低

赵匡胤还将官、职、调派分离开，这是一套真正奇特而又庞大非常的干部轨制。简朴说，就是上至宰相、下到相称于县里科级干部的主簿官儿，普通都不担负与官职称呼符合的职务。换句话说，就是本部分的官员并不必然办理本部分的事件。因而，官就是用于肯定官位及俸禄的，或者称为正官、寄禄官，实际上只是个虚职。比方之前管事儿的尚书、仆射、侍郎甚么的，现在就只是一个安排，没有实际权力。职是专门授予文官的名誉头衔，又称贴职，也没有实际权力，如直阁、学士之类。而调派才是官员担负的实际职务，也称职事官，这些都是临时指定、调派的，比方枢密使、三司使、转运使等。也就是说，如果朝廷真有甚么事需求有人去管了，天子就从刚才所谓的“官”里遴选一些人，然后给他们安排差事，在所任职务称呼前加上“判、知、权、管勾、提点”等项目。只要这个时候，官才有详细事情能够去做，手上才有实权。这时候，就有人说了，你直接给官安排事情多好，甚么官就干甚么活多费事，把官、职、调派分开太混乱了。可也恰是这类官、职、调派的分离，才气使各级官员有其名而无实在，更不能专其权了。只要天子将手中的权力下放，让你干甚么事情时，你才有实权。以是，这权力还是天子说了算。

最强健的人都被天子选去做禁军了，那剩下气力不强的人就只能留在处所上，处所的气力就变得很弱，只能捕盗，底子不能兵戈，捕盗还常常被盗贼累死，根基上是一帮老弱病残。因而“诸镇皆自知兵力精锐非京师之敌，莫敢有异心者”，因而都乖乖地服从于天子，再也没有想藩镇盘据的力量了。史籍记录：“藩方守臣，统制列城，付以数千里之地，十万之师，单车之使，尺纸之诏，朝召而夕至。”

知识分子有钱，天子可够惨。宋朝天子惨到都没钱给本身修坟的份上。皇陵特别粗陋，在河南巩县，跟汉唐那种跨山连谷的皇陵没法比，跟明清也没法比。别的朝代都是皇上一即位就开端修坟，皇上不死这坟不能修完，不能说我完工了，你入住吧，那哪儿成。皇上活着的时候工程不能停。而宋朝是皇上活着不能修坟，皇上死了以后七个月内必须完工，只要别豆腐渣，尽快干完就是了，要不然皇上的尸身都烂了。以是那皇陵都很粗陋。

就因为宋朝把武将的职位压得这么低，以是对外战役老打败仗，没人尚武，兵戈都让文官去。文官又不会兵戈，天子手里握着兵权，可总不能有点儿啥事就御驾亲征吧，那朝里的事还管不管？有人说，那边兵戈边措置政务呗。先不说如许做，当天子的身材累不累，能不能吃得消。如果这仗打个三年五载的，并且处所还挺多，天子一天没事干，就带着军队到处跑了，既迟误国事又浪花赋税。因而赵匡胤又想到体例了，需求带兵兵戈的时候，就直接指定一个将军或者元帅带兵出征，归正你打完仗返来，这兵权还得交回我手里。处理完带兵将军的题目了，赵匡胤还要事前制定好作战打算，要不如何说天子这差事不是谁都能做得呢，太辛苦了。画好行军布阵图，然后交给出征的将军，让他照着本身制定的打算去兵戈，还不能随便变动作战打算。如许还不敷保险，再派一个文臣做监军。监军监军，顾名思义就是监督军队，实在也是监督领兵将军的一举一动。你如果不遵循天子给的作战打算兵戈，我就陈述给天子，你就等着被天子定罪吧。