07. 条条大路通大唐[第1页/共12页]

身在他乡老想家

鉴真大师是大菩萨转世，与佛有缘，三岁削发，属于律宗的高僧。中国佛教分为十宗，律宗是持戒律最严的一派，律宗高僧都是过午不食，一天两顿饭，近代闻名的高僧弘一大师也是律宗。

突厥鼓起于阿尔泰山，它能够是匈奴的后嗣或者别种。阿尔泰山是明天蒙古国跟新疆交界的处所，它又叫金山，产黄金，以是蒙前人一夸你，就说你纯粹得跟阿尔泰山的金子似的。现在估计也没了，都是沙土了。6世纪中期，糊口在阿尔泰山的人建立了突厥汗国。到隋朝初年，分为东突厥、西突厥，此中东突厥特别强大。

翻译这些佛经，穷唐三藏一人之力是翻译不完的，以是他得收门徒。他收门徒不是孙悟空、猪八戒甚么的，他们只会打斗。很多和尚想拜三藏为师，但佛家最讲缘分，一看咱俩没缘，我就不收你。天子都有点儿焦急了，意义就是你再不收门徒，转头你歪畴昔，这事儿如何算？但也不能催他，你看你收谁合适？三藏大师就去找门徒，他经常安步长安街头，慧眼炯炯。一天，他在闹市中瞥见一名魁伟少年，眉清目秀，宁静而行。蓦地间若觉似曾相见，前缘有识。又回想起在印度打算回程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣，便赶紧探听这少年家世。厥后探听出来了，本来是当朝建国公尉迟宗的公子。玄奘感慨道：“如此灵慧的孩子生在将门，不成思议！也是有缘，我的衣钵能够传下去了！”马上前去国公府拜访。

1942年，日本侵犯军在原大报恩寺三藏殿遗址处，发掘出一个石函，石函上刻有笔墨，详细记录了玄奘灵骨展转来宁迁葬的颠末。因为玄奘灵骨名声明显，各地都想迎请供奉，导致玄奘灵骨一分再分。

新罗立国，参用了唐朝轨制，设立国粹，传授儒学。如果在当代朝鲜，1910年被日本帝国主义兼并之前，如果不熟谙汉字，想仕进是没戏的，扒拉土疙瘩去吧！直到朝鲜王朝第四代世宗大王的时候，公布“训民正音”，才有了朝鲜笔墨，以是韩国人特别崇拜世宗大王。但是他公布“训民正音”的时候，很多大臣反对，说吐蕃、党项、契丹、女真、蒙古之类的蛮夷才自创笔墨，我们文武轨制都跟中国一样，我们是中国人，中国人不该该别的自创一套笔墨。

回纥比较聪明，总结了从匈奴到突厥灭亡的经验，得出一个结论，就是不能与中原王朝为敌，因为中原王朝国力强大。就是说，除非少数民族武力强大到一战就能把中原王朝给灭掉，如果灭不了，只要中原王朝缓过劲来，他便能够弄死你，因为他经济强大。兵戈就是打的经济，北方游牧民族是畜牧经济。大雪灾一来，你的草全被挡住了，牲口没得吃，全冻死了；人住的帐篷是靠畜皮搭的，衣服是兽皮做的，喝的奶也好，吃的肉也好，都是靠畜牧。如此说来，一场雪灾或者一阵龙卷风，就能要一个政权的命，就能形成政权灭亡。

鉴真大师55岁那年，日本两位高僧——普照和荣睿，来到中国求法。日本佛教戒律不完整，和尚不能遵循律仪受戒。普照和荣睿来到中国，想请鉴真大师东渡扶桑，传播佛法，鉴真大师决然承诺。当时他已经55岁高龄了，明天55岁不算甚么，40岁到70岁算中年，70岁以上才算老年。当时是人活七十古来稀，55岁就不得了了。弟子们都劝鉴真大师不要冒这个险，鉴真大师为了弘扬佛法，决然六次东渡。唐朝的法律是不答应百姓出国的，出都城是偷渡，以是鉴真大师六次都算偷渡，头四次都没能成行，不是被弟子告发就是船漏了返来。第五次一出海刮大风，风一停，海南岛。