13. 宋词、元曲两高峰[第1页/共6页]

宋朝文学的另一个成绩是话本。话本实际上就是小说，比如说《三国演义》的故事，话本里就有，闻刘玄德败，大师就堕泪，闻声曹操失利，大师就拍桌子鼓掌。实际上一向到唐朝，都是以曹魏为正统。因为晋是担当的曹魏，以是陈寿写《三国志》，曹魏是正统，蜀汉和孙吴不是正统。今后东晋南朝，包含隋唐在内，都是担当的晋，以曹魏为正统、蜀汉为奸逆。只要到了宋朝，才把蜀汉当作正统。因为谁占中原谁就是正统，宋朝丧失了中原，莫非能说本身不正吗？以是，夸大霸道地点才是正统。长安、洛阳不算正统，霸道才是正统，现在霸道跑杭州来了，我仍然是正统。按此说来，固然刘备跑成都去了，但他是汉之霸道，也是正统，地处蜀地，王乃汉王。

下片没有直接实写章森，但到处以虚笔暗衬对他的鼓励之情。“尧之都，舜之壤，禹之封”三句，意义是说，在这个尧、舜、禹圣圣相传的国度里，在这片孕育着汉族文明的国土上发展着的巨大群众当中，总该有一个半个耻于向金人称臣的志士吧！“万里腥膻如许”三句，谓泛博的中原地区，在金人统治之下成了这个模样，当代杰出人物的英魂安在？巨大先人的英魂安在？正气、国运何时才气澎湃蔓延？作者的这连续串责问，美满是针对朝廷上的主和派而发，在他的心目中，这些主和派是不折不扣的千古罪人。词人坚信：金人的气数何必一问，它的灭亡是必定的，宋朝的国运如骄阳当空，方兴未艾。这充分表达了作者对抗金奇迹的信心。这首词气势澎湃，豪情万丈，非常昂扬向上，不像李煜的“一江春水向东流”那样很悲观愁闷。

宋朝是词这类文学情势最发财，最繁华的时候。宋词的繁华，一个启事是因为经济的生长，贸易和都会的繁华，市民步队的扩大。中国当代文学情势当中，词应当是适应市民需求的，也就是说跟后代的明清小说一样。词是浅显歌曲，它势需求适应市民的需求，市民就需求生命与爱情的永久主题。当然人家这个浅显歌曲是浅显，明天的歌曲是俗、不通。

豪宕词固然数量未几，但是影响非常大。南宋爱国文人中最闻名的另有一个叫陈亮的，跟陆游、辛弃疾齐名。他有一首叫《水调歌头 送章德茂大卿使虏》的词：不见南师久，慢说北群空。当场只手，毕竟还我万夫雄。自笑堂堂汉使，得似洋洋河水，还是只流东？且复穹庐拜，会向藁街逢！

然后，把天理和人欲对峙起来，以为人欲是统统罪过的本源，提出存天理灭人欲，这较着接收的是佛，佛不就是教你看破放下嘛。“统统众生皆有如来聪明德相，但以妄图固执而不能证得。”以是佛家就教你去掉妄图，去掉固执，七情六欲全都当没有，放下，四大皆空，六根清净，你就能成佛。朱熹说人欲之私皆不能有，都要放下才气适应天理，那如何成？你不能娶美女当老婆，要看破统统，娶个不男不女的才气顺天理？何况，你想要把本身去人欲的观点奉告别人，让别人都接管这个，这类行动本身就构成了一种人欲，即是朱熹本身也做不到，那别人不是更难嘛。

契丹、党项、女真、蒙古的文明与汉文明融会后，有了新的特性。实际上除了蒙前人以外，前三个民族的文明跟中国几近一样，只要蒙前人98年以后又回草原了，之前放羊出来的，还归去放羊，白在中原待了这么多年，跟留学一样。