“有一个你已经醒来了，有一个你还在甜睡，你但愿做哪一个‘你’呢？”
大师讲到这里，不自发地便停顿了一下，让齐陵生将录相重新播放一遍，他要再看一次那座神庙。
但是我们不是已经看过一次了吗，另有甚么都雅的呢？
佛教典范中所记录的虚空天女、二十一度母、尊胜佛母、密乘中的明妃等等，都是空行母。
我细心地察看着影象，尝试了半天，却仍旧没体例从中间寻觅到更有效的线索，最后只好再次把目光投注在大师的身上。
在印度及西藏，非论是当代或当代，都有很多这个法门的行者修成这不共法门，死时连尸身也不留，连肉身直接往生于清净空行净土。
高贵聪明的大学者望着云落说出了这句话，他的声音很温和，但是却包含着一种通俗的、聪明的力量，仿佛神灵直击民气的拷问。
别的，这个净土不但只能够像极乐净土普通，在身后神识往生此中，另有一种不共的法门，令行者能够直接连肉身也不留下，便直接往生于无上佛国当中！
但是这一刻，法王最后的遗言，每个字却都好似鼓锤，不断敲打着我的心房！
大师很平和地望着我们，缓缓道：“那是一座早已经消逝在汗青长河中的寺庙，它曾经有一个光辉的名字――镇魔寺！”
空行净土，相传是金刚瑜伽母的殊胜净土。这是一个只存在于传说中的处所，唯有虹化的高僧和被接引的修行者，才气够进入此中。而它至为殊胜的处所就在于――这里埋藏着成佛的法门！
“不晓得，”大师看了他一眼，点头发笑道：“千年以来传播的传说中，向来没有触及到四大镇边神庙的位置。”
光影敏捷地转换着，画面不断交错，最后再次定格在那座悬空寺呈现的镜头。大师指着幕布上的画面，环顾着我们，缓缓道：“你们看出来甚么了吗？”
因而文成公主先调度拉萨及其四周的风水，镇住女魔的心血关键，在红山上修建了布达拉宫，镇了女魔的心骨。
空行净土，这个处所，仿佛把很多事情都串连起来了！
最关头的是，法王所说的空行者，又是谁？
空行者？
大师看我们都不说话，笑了笑，随后开端给我们报告这个名为“空行”的佛教圣境……
“不但如此，它还是传说中松赞干布修建的，四座镇边神庙之一！”
但是在文成公主入藏以后，根据中原的《八十种五行算察观点》来细推察看，却发明拉萨这个处所并不具足八种吉利之相，并且有八种或五种地煞。
大师奉告我们，据《大日经疏・卷十》记录，荼耆尼有着安闲神通的法力，能于六个月前得知人的死期，遂预先取食其心，而代之以他物，直至此人合当命终时，始告废弛。
“你们要找的东西，就在这内里了……”
某些修金刚瑜伽母法门的人，待在人间修至有必然成绩时，便能碰到这些人间化现的接引使者，由他们带着行者，最后直接往生于佛国……
大师的言语充满着聪明，仿佛抽丝剥茧普通将录相背后埋没的奥妙一步步解开，但是在那一刻，我却完整被一种化不开的震惊所覆盖着――
他的意义是说，我们这支步队里，有一名不空金刚，有一名修行者，另有一名传说中能够穿行于天人两界的“空行者”！
说到这里，大师停了一下，问：“你们知不晓得甚么是空行净土？”