我的思路方才转过来，朱红色的寺门便传来“吱呀”一声轻响，本来闭合的庙门缓缓翻开，绽暴露寺院当中的各种景象。
那些怪事，仿佛与我们在东海的行动有着很密切的关联，高所长需求我们在规定时候内完成搜刮，并且带回有代价的谍报。
有一天，阿旺扎巴与宗喀巴师徒在拉萨大昭寺的“天成五相大悲观世音菩萨像”前，共同作斋戒闭关，并猛力祷告怙主大悲观音。
在进山的路上，风景美则美矣，但是我却偶然抚玩――我高估了本身的身材本质。我们所乘坐的车辆，在绝壁峭壁、山涧大壑中间来回穿越，盘肠也似的盘曲门路晃得我不断呕吐。
这是邪魔作怪，阿旺扎巴心想。因而从那一天起，他便开端了与地基之下的邪魔战役的路程。
在六百年前，藏地有一名名叫阿旺扎巴的修行者，他在年青时候削发，厥后到拉萨依止“宗喀巴大师”学习显密教法。
他在拉萨修行多年，被宗喀巴大师视为天降而来弘扬佛法的“佛子”，赐号为“大堪布”。
宗喀巴大师乃是藏传佛教格鲁派的开山祖师，传说他出世今后，从剪脐带滴血的处所长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自燃闪现出一尊狮子吼佛像――狮子吼乃是释迦摩尼的身像，以是宗喀巴又被称作“释迦摩尼佛”的化身。
“好了。”谢秋刀的声音在场间响起，打断了我的深思。
马尔康是预定打算的中转站之一，我们需求在这里接管一系列适应高原环境的练习，确保我们的身材本质足以在高海拔地区停止高强度的摸索活动。
在我本来对于雪域高原的设想中，这里应当美若丹青――嵯峨峭拔的冰山雪岭，奔涌腾踊的激流大川，澄彻湛蓝的高原湖泊，牛羊遍及的绿色草原……
阿旺扎巴走畴昔一看，见树下有一大蚁穴，便以为这是意味着将来寺院畅旺之意。阿旺扎巴没把柏树砍下，反而把其枝干切去，以树之骨干为柱而环抱建成大雄宝殿。
但是有一点，我没有想到。
但究竟证明我仿佛想得太美了。
这就是大藏寺的故事。
随后，宗喀巴大师著成了《怖畏金刚十三尊坛城仪轨》、降伏妖魔的密法，交给乌鸦又带回给阿旺扎巴。
阿旺登上山顶俯视，却发明柏树四周的地盘闪现出一种明丽的青玄色，与四周的黄土白石构成极其光鲜的对比。
有一天，阿旺扎巴在草原山上眺望，心中正在策画最后一座梵刹址究竟应当选在那边建立。这时候，有一只大乌鸦飞来衔去了他手上的哈达，飞至现在之大藏寺地点地上的一株柏树，把哈达挂了在树枝上。
上师？哪位上师？
并且，宗喀巴的弟子中有几位赫赫驰名的人物，第一任“班禅”克珠杰、第一任“达赖”根敦主巴、永乐帝钦封“大国师”释迦智……他们在今后都将成为影响全部高原局势的大人物。
马尔康位于横断山区的大山大河夹峙当中，山势宏伟、地形险要，有若天险。汗青上曾有“治藏必先安康”的古训。
有鉴于此，为了在藏区获得杰出的助益，制止一些不需求的费事，除了依托处所当局的帮忙，大藏寺也被列为了原定打算中首要的大火线。
而当他重回故地的时候，忍不住双膝跪地、蒲伏在大藏寺的寺门外，化为虔诚的信徒。
身着红袍的年青僧侣跟着寺门的开阖退向两侧，一名身着臧红长袍僧服，头戴莲花毡帽的和尚正立在寺内，现在脸孔暖和地看着我们：