66.ACT.21 盖亚与阿赖耶[第3页/共4页]

确切，她记得本身曾问阿释密达，之以是在身后还盘桓在圣域两百多年未曾消逝，是否有甚么执念？而阿释密达则答复她“因为……有想要见到的——人吧。”

以是阿赖耶在将力量借出的同时，会要求获得第八感的人类在身后成为阿赖耶这一侧的“保护者”。

所谓『阿赖耶的保护者体系』，则是将那些没有呼应的名誉、却有着能够媲美传说、与神话中豪杰之强大气力的人类，体例在属于阿赖耶的英魂王座之上，付与他们与传说中的豪杰划一的力量。

但是……如果说所谓的“贯穿第八感”实在就是从阿赖耶那边借着力量，在身后却要支出成为“阿赖耶侧的保护者”这一代价的话——

固然另有点云里雾里，不过沙罗也大抵明白了“阿赖耶侧的保护者”，固然普通都是名誉不如“盖亚侧英魂”的豪杰，但是才气鉴定上，却比美狄亚他们这些 “盖亚侧英魂”要高出一级。

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如果是如许的话——那些圣斗士们，在身后不就都成为不死不灭、只被当作毁灭兵器、毫无小我意志的“英魂”了吗？

保持时空普通运转的两大力量，一个是盖亚之力，另一个就是阿赖耶之力。

到这里，就牵涉到了『盖亚的英魂体系』与『阿赖耶的保护者体系』。

不然人类必定会被盖亚给毁灭——毕竟盖亚本身是星球的意志，它只以本身的安然为第一优先考虑。而人类在近代不竭地形成环境净化……乃至达到了会毁灭这颗星球的境地。

<IMG src=http://image215.poco.cn/mypoco/myphoto/20091117/23/5287560720091117234411085.jpg alt=小释释>

人除了感官知觉(前五识)和自我认识(第六识)以外，另有近似小我无认识的末那识（第七识）。

不，或许该说……

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纱罗的这枚沙罗双树花瓣，并不是甚么希奇的东西。如果让她遐想的话，与这东西有关联的人……就真的只能想到消逝于月下的处女座阿释密达了。

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这个天下没有如果，统统的统统，都是一开端就必定的运气。

遵循“阿赖耶无敌论”来讲，如果红A（就是Arhcer•卫宫）不是作为Servent（从者）被呼唤，仅仅只是以“阿赖耶侧的保护者”呈现在现世的话，没有魔力的限定，即便是善于远战的豪杰王吉尔伽美什，在他部下也必定惨败。

简朴说来，豪杰（包含反豪杰）之以是会成为“英魂”，就是已经具有了传说度和信奉度的存在。只要其没有被阿赖耶以“互换前提”左券走，那么身后必定会成为“盖亚侧的英魂”。

阿赖耶是灵长类认识的连络体。说白了就是“全人类的潜伏认识”。与万物之本源相连。

普通作为触媒来呼唤Servent的物品，都是与该“英魂”有着很深干系的东西。比如生前的兵器、饰品、随身照顾的东西，或者那位豪杰本身的骨骸。

一方面因为“保护者”本身固然也具成心志，但是却信奉亏弱（是指人类对他们所依托的抱负及信心，以及活着界范围内的名誉非常低。固然也驰名誉很高的保护者，但是却被阿赖耶压抑了才气）、没有自在意志，被当作偶然志的力量利用。