一壶暗香四溢的铁观音茶，当然事前就已筹办好。
不过，以上所说的这些，还只是世俗意义上的解释。切当地讲，“南无阿弥陀佛”这一句，起码有三种含义：世俗义、功德无量义和不成说义。一是世俗义，如上所说。二是功德无量义，意义是说，“若人恭敬心，入于塔庙中；一声南无佛，皆共成佛道”。就是说，如果有这么一小我，他一心恭敬地口诵“南无佛”，就已经种下成佛的种子，成佛就只是迟早的事情了。三是不成说义，既然不成说，当然也就没法说了，意义就是让人各自参究证悟了。
公元2003年春季的柏林禅寺，和那些虔诚的人们糊口在一起的日子，是我毕生都会难忘的一段夸姣回想。
如果一小我能够本身皈依实在、精确而实实在在的法，能够做到念念不生邪见，能够划一对待统统事物，能够阔别统统贪念和妄图固执。那么，这小我便能够被称作是不受欲望束缚的尊者。也就是说，表现了事物本来本相的精确知识和观点，才是真正的“法”。
我们现在所糊口的这个天下，被称为“娑婆天下”。“娑婆天下”的“娑婆”是“堪忍”和“缺憾”的意义。就是说“娑婆天下”是一个尴尬忍耐的处所，一个充满了缺点、遗憾、烦恼和痛苦的处所。
甚么是“三宝”呢？简朴地说，三宝就是指“佛、法、僧”。详细一些说，三宝有“化相三宝、方丈三宝和自性三宝”之分。化相三宝里的佛宝专指佛陀，宝贝是佛陀演说的正法，僧宝是专指佛陀活着时的弟子们。方丈三宝里的佛宝是指用各种质料制成的佛像，宝贝是指各种质料制成的佛经，僧宝是现在削发专事修行的僧团。
“佛”是“佛陀”的简称，意义就是“憬悟者”。与其他宗教所底子分歧的是，佛陀并非是宇宙万物的主宰，并非全能的上帝或真主。
“甚么是‘南无阿弥陀佛’？”
在佛陀的教诲中，最首要的一个内容就是“诸法皆空”，并不承认有如许一个无所不能的主宰存在。也就是说，佛陀只是一个完整地洞察了宇宙人生本相的憬悟者，是为人们指明精确的人生门路、帮忙人们从磨难中摆脱出来的一名巨大的导师：“如来唯导师，汝得意憬悟”。
佛陀为人们指出人生精确的门路，一条通向安平和高兴的门路。但是，决定权仍然在每小我手里，每小我的运气实在是由本身来决定的，是由每小我本身的认识和行动来决定的。
比方说，我们现在看到的这本书，实在是由很多纸张和油墨，加上印刷厂的机器印刷和装订而成的。没有纸张和油墨，就没有书的存在。说到底，书只是纸张和油墨，加上印刷过程的一个临时和合物。比及书过了有效利用期，被回收起来化成纸桨，本来的书也就消逝了。生命的本相是如此，宇宙间的万事万物也是这个事理。这就是“佛法”的真谛：诸法本来毕竟空。