天赐听到古树大萨满说甚么“磨炼心性”、“该给的不该给的”之类的话，已经晓得三位首席大萨满对本身必定没有甚么歹意，最多是表示的情势分歧罢了，已经放下心来。但脾气使然，还是想弄弄明白，忍不住反问一句：“你们对我利用弃儿就没有甚么定见吗？”
此中，一种权势起到了推波助澜的感化。本来被颠覆的闪族世俗权势残存，简称世俗派，和厥后被打倒的独一首席萨满权势残存，简称旧教派，两股力量合二为一，构成了一股暗藏在闪族人内部的强大力量。这股权势以颠覆现有闪族办理层，规复古有权势为目标。在发明难以通过普通手腕实现目标后，这些人开端不断的停止着诡计和粉碎。此中最为人们所熟知的，就是将本来向神祷告的萨满通神术窜改成和恶魔停止相同，人们称其为黑巫术。天赐之前在离山岛上碰到的两只产生魔化的火焰蜥蜴兽，就是通过黑巫术构成的巫兽。是以，这股躲藏在暗处的权势，也被人们称之为暗中萨满或者黑巫派。
古树大萨满说到这里，天赐已经根基明白了环境，之前的一些迷惑也有了解释。但天赐晓得，实际环境应当比古树大萨满说的更加庞大，因为离山大萨满曾经奉告过天赐，在圣岛内部，有一股权势在追求着更大的权力，这股权势分歧于黑巫派，并不寻求复原旧权势，而是要突破现有框架，建立新的权力机构。遵循天赐的了解，这一家数应当称之为鼎新派。这些鼎新派利用的手腕比拟黑巫派而言固然没有那么险恶，但一样属于诡计狡计的范围，常常通过分化、拉拢和暗中缔盟等体例，逼迫一些小的部族插手此中。按照离山大萨满所言，在萨满团中，起码有一名大萨尽是鼎新派的人。而当年的离山部，也恰是为了遁藏鼎新派权势而自我放逐到现在的离山岛，并分化构成了火奴、火雨、火木三族。
天赐好不轻易才反应过来，赶紧问道：“那为何要将他们称为弃儿，你们为甚么又不公布本相呢？”情急之下，口气已经带了些焦心和愤怒。
古树听到天赐并没有问本身是如何对待他的，反而就如何对待“利用弃儿”一事提出了疑问，心中不但一赞。普通环境而言，人们更体贴的是别人对于本身的观点，或者说是和本身有关的好处纠葛，是以在之前的问答中，浅显人都会顺着古树大萨满的口气来诘问古树是如何对待本身的。但天赐仿佛对本身在别人眼中的形象或者本身好处并不非常看重，更体贴的是他本身要做的事是不是能持续实施。这类重视实际，结壮做事的人确切未几，也恰是如许的人，才会做到别人所做不到的事。
在利用弃儿方面，闪族人的反应实在比天赐以是为的要大很多。弃儿，暨“被神抛弃之人”，“弃儿带着罪过出世活着间，和弃儿说话会被污言迷住心窍，看到弃儿会被烟雾迷住眼睛，弃儿之言不成信，弃儿之人不成视。”对于浅显的闪族人而言，瞥见弃儿都会被以为是对神灵的轻渎，更何况是利用弃儿。对此，人们很难不把天赐和那些黑巫派联络起来。或许只要视法则如无物的黑巫派，才会如此猖獗而又大胆的启用被神所抛弃的弃儿吧。
如许算来，在闪族内部一共有三派权势。占有统治职位的，也是最首要的临时称之为保守派，三位首席萨满所代表的部族应当是其核心力量。其次是鼎新派，想要突破现有格式，但愿为闪族带来窜改，实现新的生长，但应用的手腕并不但彩。最后是躲在最暗处的黑巫派，为了规复古权势不择手腕，更近似于地球上暴力可骇构造的存在。那么针对天赐的流言除了黑巫派另有能够是鼎新派所为，毕竟本来自我弱化的离山部现在有了天赐，在闪族中职位必定会有大幅度上升，如果还是没法拉拢的话，先做好打击天赐的筹办也是有需求的。不知甚么启事，对于这些古树大萨满并没有向天赐提及。