首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
若获功德法性身，以法能力现人间，则获十地十安闲，修行诸度胜摆脱。
是故依行说次第，信乐最胜甚可贵，比方统统人间中，而有随便妙宝珠。
见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离统统恶。
或以根力正道门，或以声闻摆脱门，或以独觉清净门，或以大乘安闲门。
舍跏趺坐，当愿众生：观诸行法，悉归散灭。
又放光亮莲寂静，各种莲华集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
赞佛相好，当愿众生：成绩佛身，证无相法。
菩萨发意求菩提，非是无因无有缘，于佛法僧生净信，以是而生泛博心。
八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其不同法，随世所宜而化度。
见路多尘，当愿众生：阔别尘坌，获清净法。
若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。
若见桥道，当愿众生：广度统统，如同桥梁。
一微尘中入三昧，成绩统统微尘定，而彼微尘亦不增，于一普现难思刹。
若能建议菩提心，则能勤修佛功德；若能勤修佛功德，则得生在如来家。
若获妙福端严身，则身晃耀如金山；若身晃耀如金山，则相寂静三十二。
若见满钵，当愿众生：具足成满，统统善法。
下足住时，当愿众生：心得摆脱，安住不动。
若能开演无边法，则能慈愍度众生；若能慈愍度众生，则得坚毅大悲心。
信无垢浊心清净，灭除憍慢恭敬本，亦为法藏第一财，为清净手受众行。
不作逼恼众生物，但说好处人间事，咒术药草等众论，如是统统皆能说。
若于统统众生心，一念悉知无不足，则知烦恼无所起，永不没溺于存亡。
或受五热随日转，或持牛狗及鹿戒，或著坏衣奉事火，为化是等作导师。
菩萨勤修大悲行，愿度统统无不果，见闻听受若扶养，靡不皆令获安乐。
十方统统胜妙华，涂香末香无价宝，如是皆从手中出，扶养道树诸最胜。
如是无边大功德，我今于中说少分，比方鸟足所履空，亦如大地一微尘。
若能如是调众生，则现无量神通力。
受学戒时，当愿众生：善学于戒，不作众恶。
此大称呼诸贤人，三昧摆脱神通力，若欲扶养统统佛，入于三昧起神变，
“佛子，若诸菩萨如是用心，则获统统胜妙功德；统统人间诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、乾闼婆、阿修罗等，及以统统声闻、缘觉，所不能动。”贤首品第十二之一
若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。
绕塔三匝，当愿众生：勤求佛道，心无懈歇。
若得信力无能动，则得诸根净明利；若得诸根净明利，则能阔别恶知识。
众会堆积，当愿众生：舍众聚法，成统统智。
正身端坐，当愿众生：坐菩提座，心无所著。
就寝始寤，当愿众生：统统智觉，周顾十方。
不得恭敬，当愿众生：不可统统，不善之法。
记心教诫及神足，悉是如来安闲用，彼诸大士皆示现，能使众生尽调伏。
又放光亮末香严，各种末香聚为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
若见丛林，当愿众生：诸天及人，所应还礼。
其光若出诸莲华，则无量佛坐华上；示现十方靡不遍，悉能调伏诸众生。
见处林薮，当愿众生：应为天人，之所叹仰。
或以相好寂静身，上妙衣服宝璎珞，华鬘为饰香涂体，威仪具足度众生。