首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
见操行人，当愿众生：死守节行，不舍佛道。
随诸众抱病分歧，悉以法药而对治；随诸众生心所乐，悉以便利而满足；
或以无常众苦门，或以无我寿者门，或以不净离欲门，或以灭尽三昧门。
信于境地无所著，阔别诸可贵无难，信能超出众魔路，示现无上摆脱道。
或有刹土无有佛，于彼示现成正觉，或有国土不知法，于彼为说妙法藏。
修行于定，当愿众生：以定伏心，究竟无余。
下足住时，当愿众生：心得摆脱，安住不动。
八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其不同法，随世所宜而化度。
赞佛相好，当愿众生：成绩佛身，证无相法。
盛暑炎毒，当愿众生：舍离众恼，统统皆尽。
若常睹见无量佛，则见如来体常住；若见如来体常住，则能知法永不灭。
若著上衣，当愿众生：得胜善根，至法此岸。
若能如法扶养佛，则能念佛心不动；若能念佛心不动，则常睹见无量佛。
见能舍人，当愿众生：永得舍离，三恶道苦。
又放光亮宝寂静，各种妙宝集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
若能为众说法时，音声随类难思议，则于统统众生心，一念悉知无不足。
劫中饥荒灾害时，悉与人间诸乐具，随其所欲皆令满，普为众生作饶益。
或现声闻独觉道，或现成佛普寂静，如是开阐三乘教，广度众生无量劫。
信令诸根净明利，信力坚毅无能坏，信能永灭烦恼本，信能专向佛功德。
如有不识出离法，不求摆离开喧愦，菩萨为现舍国财，常乐削发心沉寂。
若与众生无穷利，则具最胜智便利；若具最胜智便利，则住英勇无上道。
以时寝息，当愿众生：身得安隐，心无动乱。
菩萨示行十种行，亦行统统大人法，诸仙行等悉无余，为欲好处众生故。
众生苦乐利衰等，统统人间所作法，悉能应现同其事，以此普度诸众生。
若得无生深法忍，则为诸佛所授记；若为诸佛所授记，则统统佛现其前。
若举于足，当愿众生：出世死海，具众善法。
若现无量神通力，则住不成思议土，演说不成思议法，令不思议众欢乐。
若能兼利统统众，则处存亡无疲厌；若处存亡无疲厌，则能勇健无能胜。
家是贪爱捆扎所，欲使众生悉免离，故示削发得摆脱，于诸欲乐无所受。
受和尚教，当愿众生：入无生智，到无依处。
见无铠仗，当愿众生：永离统统，不善之业。
或八部语说四谛，或统统语说四谛，随彼所解说话音，为说四谛令摆脱。
见无乐著，当愿众生：有为事中，心无所乐。
见婆罗门，当愿众生：永持梵行，离统统恶。
若能超出四魔境，则得至于不退地；若得至于不退地，则得无生深法忍。
若为诸佛所忆念，则以佛德自寂静；若以佛德自寂静，则获妙福端严身。
若见池沼，当愿众生：语业满足，巧能演说。
见修园圃，当愿众生：五欲圃中，耘除爱草。
见无病人，当愿众生：入实在慧，永无病恼。
得不美食，当愿众生：莫不获得，诸三昧味。
见背仇人，当愿众生：于有恶人，不加其报。
如是统统皆安闲，以佛华严三昧力。
又放光亮妙寂静，出世无量宝莲华，其华色相皆殊妙，以此扶养于诸佛。
涉路而去，当愿众生：履净法界，心无停滞。