第17章 升须弥山顶品第十三[第1页/共9页]

闻赞毁佛与佛法，菩萨及以所行行，众生有量若无量，有垢无垢难易度，

诸佛所开示，统统别离法，是悉不成得，彼性清净故。

无量无边诸天下，欲以一毛悉称举，如其体相悉了知，菩萨以此初发心。

若见等无异，于物不别离，是见离诸惑，无漏得安闲。

统统凡夫行，莫不速归尽，其性如虚空，故说无有尽。

欲悉震惊十方国，颠覆统统诸大海，具足诸佛大神通，菩萨以此初发心。

若能除眼瞖，舍离于色想，不见于诸法，则得见如来。

胜慧等菩萨，及我坚毅慧，无数亿劫中，说亦不能尽。”十住品第十五

凡夫妄察看，取相不如理，佛离统统相，非彼所能见。

法王统统灌顶法，神力加持无怯畏，宴寝宫室及叹誉，以此教诏法王子。

亦如目有瞖，不见净妙色，如是不净心，不见诸佛法。

知诸众生心所乐，各种意解各不同，及其统统统统法，十方国土成坏相。

彼会诸菩萨，皆同我等名，所从诸天下，名字亦如是。

第三菩萨修行住，当依佛教勤察看，诸法无常苦及空，无有我人无行动。

此中身及身所作，神通变现难可测，三世佛土诸境地，乃至王子无能了。

欲使十方诸天下，有成坏相皆得见，而悉知从别离生，菩萨以此初发心。

“无上摩诃萨，阔别众生想，无有能过者，故号为无上。

法界大小及成坏，如有若偶然不动，畴昔将来今现在，谛念思惟恒决定。

十方统统诸天下，能以一毛悉称举，彼人能知此佛子，趣向如来聪明行。

已住如是胜妙心，次令诵习求多闻，常乐沉寂正思惟，靠近统统善知识。

第十灌顶真佛子，成满最上第一法，十方无数诸天下，悉能震惊光普照。

诸佛所得处，无作无别离，粗者无统统，微细亦复然。

尔时，聪明菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

“佛子，云何为菩萨正心住？此菩萨闻十种法，心定不动。何者为十？所谓：闻赞佛、毁佛，于佛法中，心定不动；闻赞法、毁法，于佛法中，心定不动；闻赞菩萨、毁菩萨，于佛法中，心定不动；闻赞菩萨、毁菩萨所行法，于佛法中，心定不动；闻说众生有量、无量，于佛法中，心定不动；闻说众生有垢、无垢，于佛法中，心定不动；闻说众生易度、难度，于佛法中，心定不动；闻说法界有量、无量，于佛法中，心定不动；闻说法界有成、有坏，于佛法中，心定不动；闻说法界如有、若无，于佛法中，心定不动。是为十。佛子，此菩萨应劝学十法。何者为十？所谓：统统法无相、统统法无体、统统法不成修、统统法无统统、统统法无实在、统统法空、统统法无性、统统法如幻、统统法如梦、统统法无别离。何故故？欲令其心转复促进，得不退转无生法忍；有所闻法，即自开解，不由他教故。

诸菩萨畴昔，以佛威神力，得清净慧眼，了诸佛境地。

无中无有二，无二亦复无，三界统统空，是则诸佛见。

统统十方诸天下，无量如来悉充满，欲悉了知彼佛法，菩萨以此初发心。

尔时，善慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

尔时，统统慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

尔时，功德慧菩萨承佛能力，普观十方而说颂言：

胜慧先已说，如来所悟法，我等从彼闻，能知佛真性。”

察看于诸法，自性无统统，如其生灭相，但是化名说。

尔时，如来威神力故，十方统统天下，一一四天下阎浮提中，悉见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛。尔时，世尊不离统统菩提树下，而上升须弥，向帝释殿。