第18章 梵行品第十六[第4页/共9页]

是时，十方各过十佛刹微尘数天下外，有万佛刹微尘数佛，同名法慧，各现其身，在法慧菩萨前作如是言：“善哉！善哉！法慧，汝于今者，能说此法；我等十方各万佛刹微尘数佛，亦说是法；统统诸佛，悉如是说。汝说此法时，有万佛刹微尘数菩萨发菩提心。我等今者，悉授其记，于当来世过千不成说无边劫，同一劫中而得作佛，出兴于世，皆号清净心如来，所住天下各各不同。我等悉当护持此法，令未来世统统菩萨，未曾闻者皆悉得闻。如此娑婆天下四天下须弥顶上说如是法，令诸众生闻已受化；如是十方百千亿那由他无数、无量、无边、无等、不成数、不成称、不成思、不成量、不成说，尽法界、虚空界，诸天下中亦说此法教养众生。其说法者，同名法慧；悉以佛神力故，世尊本愿力故，为欲显现佛法故，为以智光普照故，为欲开阐实义故，为令证得法性故，为令众会悉欢乐故，为欲开示佛法因故，为得统统佛划一故，为了法界无有二故，说如是法。”

发心能离业烦恼，扶养统统诸如来，业惑既离相续断，普于三世得摆脱。

哀愍众生泛博智，普摄统统同于己，知空无相无实在，而行其心不懈退。

菩萨志愿等十方，慈心普洽诸群生，悉使修成佛功德，是故其力无边沿。

于一毛端现众刹，诸大菩萨皆充满，众会聪明各分歧，悉能了然众生心。

已获如来胜三昧，善入诸法智增加，信心不动如须弥，普作群生功德藏。

佛力无量此亦然，比方虚空无有边，为令众生得摆脱，亿劫勤修而不倦。

大悲广度最非常，慈心遍及等虚空，而于众生不别离，如是清净游于世。

“为利人间发大心，其心遍及于十方，众生国土三世法，佛及菩萨最胜海。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，以诸各种上味饮食、香华、衣服、幢幡、伞盖，及僧伽蓝、上妙宫殿、宝帐、网幔，各种寂静师子之座及众妙宝，扶养东方无数诸佛，及无数天下统统众生，恭敬尊敬，礼拜赞叹，曲躬瞻仰，相续不断，经无数劫。又劝彼众生，悉令如是扶养于佛。至佛灭后，各为起塔。其塔高广，无数天下众宝所成各种寂静。一一塔中，各有无数如来形像，光亮遍照无数天下，经无数劫。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德，宁为多不？”

普诣十方诸天下，而于方处无所取，严净国土悉无余，亦未曾生净别离。

发心泛博等虚空，生诸功德同法界，所行遍及如无异，永离众著佛划一。

天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知，其他统统无能量者。”

发心无碍无齐限，欲求其量不成得，统统智智誓必成，统统众生皆永度。

两足尊所念报恩，心如金刚不成沮，于佛所行能照了，天然修习菩提行。

心常忆念十方佛，而无所依无所取，恒劝众生种善根，寂静国土令清净。

于毛孔中见佛刹，复见统统诸众生，三世六趣各分歧，日夜月时有缚解。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能知东方无数天下统统众生各种便利。如是广说，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。此十方众生各种便利，可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心功德善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为知尔所天下众生各种便利故，发阿耨多罗三藐三菩提心；为尽知统统天下统统众生各种便利，广说乃至，欲尽知统统便利网故，发阿耨多罗三藐三菩提心。