第18章 梵行品第十六[第5页/共9页]

于诸如来作父想，为利众生修觉行，聪明善巧通法藏，入深智处无所著。

诸佛色相寂静身，及以划一妙法身，聪明无著所应供，悉以发心而得有。

菩萨胜行不成说，皆勤修习无所住，见统统佛常欣乐，普入于其深法海。

佛力无量此亦然，比方虚空无有边，为令众生得摆脱，亿劫勤修而不倦。

大悲广度最非常，慈心遍及等虚空，而于众生不别离，如是清净游于世。

天帝言：“是人功德，唯佛乃知，余无能测。”

统统能舍恒相续，净诸戒品无所著，具足无上大功德，常勤精进不退转。

尔时，法慧菩萨普观尽虚空界十方国土统统众会，欲悉成绩诸众生故，欲悉净治诸业果报故，欲悉开显清净法界故，欲悉肃除杂染底子故，欲悉增加泛博信解故，欲悉令知无量众生根故，欲悉令知三世法划一故，欲悉令察看涅槃界故，欲增加自清净善根故，承佛能力，即说颂言：

统统人天安闲乐，及以诸趣各种乐，进定根力等众乐，靡不皆由初发心。

福智无量皆具足，众生根欲悉了知，及诸业行无不见，如其所乐为说法。

如众生数尔许劫，说其功德不成尽，以住如来广大师，三界诸法无能喻。

无量无数诸三昧，菩萨一念皆能入，于中想智及所缘，悉善了知得安闲。

无量大愿难思议，愿令众生悉清净，空无相愿无依处，以愿力故皆较着。

“佛子，且置此喻。借使有人以统统乐具，扶养十方十阿僧祇天下统统众生，经于百劫，然后教令修十善道；如是扶养，经于千劫，教住四禅；经于百千劫，教住四无量心；经于亿劫，教住四无色定；经于百亿劫，教住须陀洹果；经于千亿劫，教住斯陀含果；经于百千亿劫，教住阿那含果；经于那由他亿劫，教住阿罗汉果；经于百千那由他亿劫，教住辟支佛道。佛子，于意云何？是人功德，宁为多不？”

统统人间唯想力，以智而入心恐惧，思惟诸法亦复然，三世推求不成得。

菩萨志愿等十方，慈心普洽诸群生，悉使修成佛功德，是故其力无边沿。

禅定摆脱诸三昧，染净因起各分歧，及以先世苦乐殊，净修佛力咸能见。

法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一，乃至优波尼沙陀分亦不及一。何故故？佛子，统统诸佛初发心时，不但为以统统乐具，扶养十方十阿僧祇天下统统众生，经于百劫，乃至百千那由他亿劫故，发菩提心；不但为教尔所众生，令修五戒、十善业道，教住四禅、四无量心、四无色定，教得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道故，发菩提心；为令如来种性不竭故，为充遍统统天下故，为度脱统统天下众生故，为悉知统统天下成坏故，为悉知统统天下中众生垢净故，为悉知统统天下自性清净故，为悉知统统众生心乐烦恼风俗故，为悉知统统众存亡此生彼故，为悉知统统众生诸根便利故，为悉知统统众生心行故，为悉知统统众生三世智故，为悉知统统佛境地划一故，发于无上菩提之心。