第24章 兜率宫中偈赞品第二十四[第2页/共8页]

如有诸众生，未发菩提心，一得闻佛名，决定成菩提。

“菩萨如是回向之时，度脱众生，常无歇息，不住法相；虽知诸法无业无报，善能出世统统业报而无违诤，如是便利善修回向。菩萨摩诃萨如是回向时，离统统过，诸佛所赞。佛子，是为菩萨摩诃萨第一救护统统众生离众生相回向。”

十方统统天下中，具足修治清净行，如是功德皆回向，为欲安乐诸含识。

其心泛博无边沿，忍力安住不倾动，禅定甚深恒照了，聪明奥妙难思议。

如来普知见，了然统统法，佛法及菩提，二俱不成得。

如有见如来，如是威神力，当于最胜尊，扶养勿生疑。”

比方一心力，能生各种心，如是一佛身，普现统统佛。

神力之所现，即此说名佛，三世统统时，求悉无统统。

“比方洁白眼，因日睹众色，净心亦复然，佛力见如来。

“佛子，菩萨摩诃萨见诸众生，造作歹业，受诸重苦；以是障故，不见佛，不闻法，不识僧。便作是念：‘我当于彼诸恶道中，代诸众生受各种苦，令其摆脱。’菩萨如是刻苦毒时，转更精勤，不舍不避、不惊不怖、不退不怯，无有疲厌。何故故？如其所愿，决欲荷负统统众生，令摆脱故。菩萨尔时作是念言：‘统统众生在生老病死诸磨难处，随业流转，邪见无智，丧诸善法，我应救之，令得出离。’又诸众生爱网所缠，痴盖所覆，染著诸有，随逐不舍，入苦笼槛，作魔业行，福智都尽，常思迷惑，不见安隐处，不知出离道，在于存亡轮转不息，诸苦淤泥恒所没溺。菩萨见已，起大悲心、大饶益心，欲令众生悉得摆脱，以统统善根回向，以泛博心回向，如三世菩萨所修回向，如大回向经所说回向，愿诸众生普得清净，究竟成绩统统种智。复作是念：‘我所修行，欲令众生皆悉得成无上智王，不为本身而求摆脱，但为布施统统众生，令其咸得统统智心，度存亡流，摆脱众苦。’复作是念：‘我当普为统统众生备受众苦，令其得出无量存亡众苦大壑。我当普为统统众生，于统统天下统统恶趣中，尽将来劫，受统统苦，然常为众生勤修善根。何故故？我宁独受如是众苦，不令众生堕于天国。我当于彼天国、牲口、阎罗王等险难之处，以身为质，救赎统统恶道众生，令得摆脱。’复作是念：‘我愿庇护统统众生终不弃舍，所言诚笃，无有虚妄。何故故？我为救度统统众生发菩提心，不为本身求无上道，亦不为求五欲境地及三有中各种乐故修菩提行。何故故？人间之乐不过是苦。众魔境地，愚人所贪，诸佛所呵，统统苦患因之而起；天国、饿鬼及以牲口、阎罗王处，忿恚斗讼，更相毁辱。如是诸恶，皆因贪著五欲而至。耽著五欲，阔别诸佛，停滞生天，何况得于阿耨多罗三藐三菩提！’菩萨如是观诸人间贪少欲味受无量苦，终不为彼五欲乐故，求无上菩提，修菩萨行；但为安乐统统众生，发心修习，成满大愿，断截众生诸苦罥索，令得摆脱。

大士勤修诸善业，无量无边不成数，如是悉以益众生，令住难思无上智。

如人获宝藏，永离贫困苦，菩萨得佛法，离垢心清净。

尔时，星宿幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

“人间及天上，统统诸天下，普见于如来，清净妙色身。

此人回向得究竟，心常清净离众毒，三世如来所付嘱，住于无上大法城。