第25章 向品第二十五之二[第5页/共7页]

示入众趣安隐乐，恒守诸根沉寂乐，悉以回向诸群生，普使修成无上智。

扶养无量无边佛，布施持戒伏诸根，为欲好处诸众生，普使统统皆清净。

“表里统统诸人间，菩萨悉皆无所著，不舍饶益众生业，大士修行如是智。

菩萨修集诸功德，泛博最胜无与比，了达体性悉非有，如是决定皆回向。

“佛子，菩萨摩诃萨如是回向时，能护持统统佛种，能成熟统统众生，能严净统统国土，能不坏统统诸业，能了知统统诸法，能等观诸法无二，能遍往十方天下，能了达离欲实际，能成绩清净信解，能具足明利诸根。

十方统统诸国土，统统无依无所住，不取活命等众法，亦不妄起诸别离。

于一佛土无所依，统统佛土悉如是，亦不染著有为法，知彼法性无依处。

普观十方诸天下，悉以功德施于彼，愿令皆具妙寂静，菩萨如是学回向。

“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘如畴昔诸佛修菩萨行时，以诸善根如是回向；将来、现在，悉亦如是。我今亦应如彼诸佛，如是发心，以诸善根而为回向：第一回向、胜回向、最胜回向、上回向、无上回向、无等回向、无等等回向、非常回向、无对回向、尊回向、妙回向、划一回向、朴重回向、大功德回向、泛博回向、善回向、清净回向、离恶回向、不随恶回向。’菩萨如是以诸善根正回向已，成绩清净身、语、意业，住菩萨住，无诸不对；修习善业，离身、语恶，心无瑕秽；修统统智，住泛博心，知统统法无有所作；住出世法，世法不染；别离了知无量诸业，成绩回向善巧便利，永拔统统取著底子。

以是便利令心净，悉与统统如来等，此便利力不成尽，是故福报无尽极。

“彼诸菩萨摩诃萨，修畴昔佛回向法，亦学将来现在世，统统导师之所行。

菩萨回向到此岸，随如来学悉成绩，恒以妙智善思惟，具足人中最胜法。

普摄十方天下中，统统众生无不足，观其体性无统统，至统统处善回向。

“佛子，菩萨摩诃萨复作是念：‘诸佛世尊遍及统统虚空法界，各种业所起，十方不成说统统天下种天下、不成说佛国土佛境地各种天下、无量天下、无分齐天下、转天下、侧天下、仰天下、覆天下，如是统统诸天下中，现住于寿，示现各种神通窜改。彼有菩萨以胜解力，为诸众生堪受化者，于彼统统诸天下中，现为如来出兴于世，乃至统统处智；遍及开示如来无量安闲神力，法身遍往无有不同，划一普入统统法界；如来藏身不生不灭，善巧便利普现人间，证法实性超统统故，得不退转无碍力故，生于如来无停滞见、泛博威德种性中故。’

“佛子，菩萨摩诃萨统统善根，皆以大愿，建议、正建议，积集、正积集，增加、正增加，悉令泛博具足充满。

不为本身求好处，欲令统统悉安乐，未曾暂起戏论心，但观诸法空无我。

三世统统诸如来，聪明显达心无碍，为欲好处众生故，回向菩提集众业。

菩萨未曾别离业，亦不取著诸果报，统统人间从缘生，不离人缘见诸法。

净心尊敬扶养已，复活欢乐好处意，不思议劫处人间，救护众生令摆脱。

“佛子，菩萨摩诃萨在家宅中与老婆俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善便利化己家属，令入菩萨智，令成熟摆脱；虽与同止，心无所著，以本大悲处于居家，以慈心故随顺老婆，于菩萨清净道无所停滞。菩萨摩诃萨虽在居家作诸奇迹，未曾暂舍统统智心，所谓：若著衣裳、若啖滋味、若服汤药、澡漱涂摩、回旋顾视、行住坐卧、身语意业、若睡若寤。如是统统诸有所作，心常回向萨婆若道，系念思惟，无时舍离。为欲饶益统统众生，安住菩提无量大愿，摄取无数泛博善根；勤修诸善，普救统统，永离统统憍慢放逸，决定趣于统统智地，终不发意向于余道；常观统统诸佛菩提，永舍统统诸杂染法，修行统统菩萨所学，于统统智道无所停滞；住于智地爱乐诵习，以无量智集诸善根，心不恋乐统统人间，亦不染著所行之行，用心受持诸佛教法。菩萨如是处在居家，普摄善根，令其增加，回向诸佛无上菩提。