首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第32章 向品第二十五之九
于念念中悉明见，不成思议无量劫，如是三世无不足，具足修治菩萨行。
所修统统诸功德，不为本身及别人，恒以最上信解心，好处众生故回向。
稀有无数统统劫，菩萨了知即一念，于此善入菩提行，常勤修习不退转。
人间统统各种身，以身划一入此中，于此修行得了悟，慧门成绩无退转。
十方统统诸国土，悉入毛孔无不足，统统毛孔刹无边，于彼普现神通力。
十方统统无量刹，或有杂染或清净，及彼统统诸如来，菩萨悉能别离知。
尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：
菩萨胜行不成量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛安闲力。
何尝暂起高慢心，亦复不生下劣意，如来所有身等业，彼悉叨教勤修习。
人师子王出世时，普放无量大光亮，令诸恶道皆歇息，永灭人间众磨难。
佛现无量各种身，转于清净妙法轮，乃至三世统统劫，求其边沿不成得。
不成思议无量劫，能令划一入一念，如是见已遍十方，修行统统清净业。
遍满三千大千界，统统魔军兴斗诤，所作无量各种恶，无碍智门能悉灭。
“佛子，是菩萨摩诃萨于统统善根，心生尊敬，所谓：于出世死，心生尊敬；于摄取统统善根，心生尊敬；于企求统统善根，心生尊敬；于悔诸过业，心生尊敬；于随喜善根，心生尊敬；于礼敬诸佛，心生尊敬；于合掌恭敬，心生尊敬；于顶礼塔庙，心生尊敬；于劝佛说法，心生尊敬。于如是等各种善根，皆生尊敬，随顺忍可。
“佛子，是为菩萨摩诃萨第九无著无缚摆脱心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，统统金刚轮围山所不能坏，于统统众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方统统天下；修菩萨行，为欲开悟统统众生，以善便利说诸佛法；得大聪明，于诸佛法心有利诱，在在生处若行若住，常得值遇不坏家属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽将来劫修菩萨行，常不歇息，无所依著；普贤行愿增加具足，得统统智施作佛事，成绩菩萨安闲神通。”
如来统统大神通，及以无边胜功德，乃至人间诸智行，统统悉知无不尽。
于统统心划一入，入统统法亦划一，尽空佛刹斯亦然，彼最胜行悉了知。
十方天下统统佛，所现安闲神通力，广大难可得思议，菩萨悉能别离知。
众生统统各种业，上中下品各不同，菩萨深切如来力，以聪明门普明见。
畴昔将来及现在，了知其相各分歧，而亦不违划一理，是则大心明达行。
十方统统无不足，无量无边法界中，无始无末无遐迩，示现如来安闲力。
大师子吼出妙音，我为人间第一尊，应燃洁白聪明灯，灭彼存亡愚痴暗。
诸佛随宜所功课，无量无边等法界，智者能以一便利，统统了知无不尽。
人间众生行分歧，或显或隐无量种，菩萨悉知不同相，亦知其相皆无相。
或于无量诸天下，示现削发成佛道，乃至最后般涅槃，漫衍其身起塔庙。
人间统统无量别，各种善巧独特事，粗细泛博及甚深，靡不修行皆了达。
人中尊导现生已，游行诸方各七步，欲以妙法悟群生，是故如来普察看。
“佛子，菩萨摩诃萨于彼善根，皆生尊敬，随顺忍