第33章 向品第二十五之十[第1页/共5页]

“佛子，菩萨摩诃萨又以诸善根如是回向，所谓：‘如法界无起性回向、如法界根赋性回向、如法界自体性回向、如法界无依性回向、如法界无忘失性回向、如法界空无性回向、如法界沉寂性回向、如法界无处所性回向、如法界无迁动性回向、如法界无不同性回向。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘为欲见等法界无量诸佛，调伏等法界无量众生，方丈等法界无量佛刹，证等法界无量菩萨智，获等法界无量无所畏，成等法界无量诸菩萨陀罗尼，得等法界无量诸菩萨不思议住，具等法界无量功德，满等法界无量好处众生善根；又愿以此善根故，令我得福德划1、聪明划1、力划1、恐惧划1、清净划1、安闲划1、正觉划1、说法划1、义划1、决定划1、统统神通划一，如是等法皆悉美满。如我所得，愿统统众生亦如是得，如我无异。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以此法施所生善根如是回向，所谓：‘令统统众生，得净妙音，得柔嫩音，得天鼓音，得无量无数不思议音，得敬爱噪音，得清净音，得周遍统统佛刹音，得百千那由他不成说功德寂静音，得高远音，得泛博音，得灭统统狼藉音，得充满法界音，得摄取统统众生说话音；得统统众生无边音声智，得统统清净说话音声智，得无量说话音声智，得最安闲音入统统音声智；得统统清净寂静音，得统统人间无厌足音，得究竟不系属统统人间音，得欢噪音，得佛清净说话音，得说统统佛法阔别痴翳称呼普闻音，得令统统众生得统统法陀罗尼寂静音，得说统统无量种法音，得普至法界无量众会道场音，得普摄持不成思议法金刚句音，得开示统统法音，得能说不成说字句不同智藏音，得演说统统法无所著不竭音，得统统法光亮晖映音，得能令统统人间清净究竟至于统统智音，得普摄统统法句义音，得神力护持安闲无碍音，获得统统人间此岸智音。又以此善根，令统统众生，得不下劣音，得无怖畏音，得无染著音，得统统众会道场欢噪音，得随顺美好音，得善说统统佛法音，得断统统众生疑念皆令憬悟音，得具足辩才音，得普憬悟统统众生长夜就寝音。’

“佛子，菩萨摩诃萨复以善根如是回向，所谓：‘如法界无量，善根回向亦复如是，所得聪明终无有量；如法界无边，善根回向亦复如是，见统统佛，无有其边；如法界无穷，善根回向亦复如是，诣诸佛刹无有齐限；如法界无边，善根回向亦复如是，于统统天下修菩萨行无有涯际；如法界无断，善根回向亦复如是，住统统智永不竭绝；如法界一性，善根回向亦复如是，与统统众生同一智性；如法界自性清净，善根回向亦复如是，令统统众肇究竟清净；如法界随顺，善根回向亦复如是，令统统众生悉皆随顺普贤行愿；如法界寂静，善根回向亦复如是，令统统众生以普贤行而为寂静；如法界不成失坏，善根回向亦复如是，令诸菩萨永不失坏诸清净行。’

“佛子，菩萨摩诃萨若能为己修行如是清净梵行，则能普为统统众生，令统统众生皆得安住；令统统众生皆得开晓；令统统众生皆得成绩；令统统众生皆得清净；令统统众生皆得无垢；令统统众生皆得照明；令统统众生离诸尘染；令统统众生无诸障翳；令统统众生离诸热恼；令统统众生离诸缠缚；令统统众生永离诸恶；令统统众生无诸恼害，毕竟清净。何故故？菩萨摩诃萨自于梵行不能清净，不能令他而得清净；自于梵行而有退转，不能令他无有退转；自于梵行而有失坏，不能令他无有失坏；自于梵行而有阔别，不能令他常不阔别；自于梵行而有懒惰，不能令他不生懒惰；自于梵行不生信解，不能令贰心生信解；自于梵行而不安住，不能令他而得安住；自于梵行而不证入，不能令贰心得证入；自于梵行而有放舍，不能令他恒不放舍；自于梵行而有散动，不能令贰心不散动。何故故？菩萨摩诃萨住无倒行，说无倒法，所言诚笃，如说修行，净身、口、意，离诸杂染，住无碍行，灭统统障。菩萨摩诃萨得意净心，为他演说清净心法；自修和忍，以诸善根调伏其心，令他和忍，以诸善根调伏其心；自离疑悔，亦令别人永离疑悔；得意净信，亦令他得不坏净信；自住正法，亦令众生安住正法。