第38章 十地品第二十六之四[第1页/共7页]

“佛子，菩萨住此现前地，得入空三昧、自性空三昧、第一义空三昧、第一空三昧、大空三昧、合空三昧、起空三昧、照实不别离空三昧、不舍离空三昧、离不离空三昧。此菩萨得如是十空三昧门为首，百千空三昧皆悉现前；如是十无相、十无愿三昧门为首，百千无相、无愿三昧门皆悉现前。佛子，菩萨住此现前地，复更修习满足不成坏心、决放心、纯善心、甚深心、不退转心、不歇息心、泛博心、无边心、求智心、便利慧呼应心，皆悉美满。佛子，菩萨以此十心顺佛菩提，不惧异论，入诸智地，离二乘道，趣于佛智，诸烦恼魔无能沮坏，住于菩萨聪明光亮，于空、无相、无愿法中皆善修习，便利聪明恒共呼应，菩提分法常行不舍。佛子，菩萨住此现前地中，得般若波罗蜜行增上，得第三明利顺忍，以于诸法照实相随顺无违故。

此地菩萨智最明，如日舒光竭爱水，又作安闲天中主，化导群生修改智。

无量天女空中住，共以噪音歌赞佛，音中悉作如是言：佛语能除烦恼病。

“佛子，菩萨住此地，入菩萨善观择三昧、善择义三昧、最胜慧三昧、别离义藏三昧、照实别离义三昧、善住坚毅根三昧、聪明神通门三昧、法界业三昧、如来胜利三昧、各种义藏存亡涅槃门三昧，入如是等具足大智神通门百千三昧，净治此地。是菩萨得此三昧，善治净便利慧故，大悲力故，超越二乘地，得察看聪明地。佛子，菩萨住此地，善净无量身业无相行，善净无量语业无相行，善净无量意业无相行故，得无生法忍光亮。”

时摆脱月复请言：此诸大众心清净，第七地中诸行相，唯愿佛子为宣说！

国土诸法与劫数，解欲心行悉能入，说三乘法亦无穷，如是教养诸群生。

阔别三界而寂静，灭除惑火而起焰，知法无二勤功课，了刹皆空乐严土，

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

甚深奥妙难见知，声闻独觉无能了，如是菩萨第六地，我为佛子已宣说。”

无明为缘不成断，彼缘若尽悉皆灭，愚痴爱取烦恼支，行有是专业皆苦。

虽勤教养诸众生，而无彼己统统心；虽已修成泛博善，而于善法不生著。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨已具足第五地，欲入第六现前地，当察看十划一法。多么为十？所谓：统统法无相故划一，无体故划一，无生故划一，无灭故划一，本来清净故划一，无戏论故划一，无弃取故划一，沉寂故划一，如幻、如梦、如影、如响、如水中月、如镜中像、如焰、如化故划一，有、无不二故划一。菩萨如是观统统法自性清净，随顺无违，得入第六现前地，得明利随顺忍，未得无生法忍。

无明为缘是生缚，于缘得离缚乃尽，从因生果离则断，察看于此知性空。

虽现各种无量身，知身一一无统统，巧以言辞说诸法，不取笔墨音声相。

以见统统诸人间，贪恚痴火常炽然，于诸驰念悉皆离，建议大悲精进力。

了达三界依心有，十二人缘亦复然，存亡皆由心所作，心若灭者存亡尽。

体相寂灭如幻等，有无不二拜别离，随顺法性如是观，此智得成入六地。

尔时，金刚藏菩萨欲重宣其义而说颂曰：

摆脱月菩萨言：“佛子，此七地菩萨，为是染行？为是净行？”

此是菩萨远行地，便利聪明清净道，统统人间天及人，声闻独觉无能知。”

观诸人缘实义空，不坏化名和合用，无作无受无思念，诸行如云遍鼓起。