第38章 十地品第二十六之四[第4页/共7页]

此地菩萨智最明，如日舒光竭爱水，又作安闲天中主，化导群生修改智。

此地菩萨勤精进，获诸三昧百千亿，亦见多少无量佛，比方隆冬空中日。

“佛子，菩萨住此地，入菩萨善观择三昧、善择义三昧、最胜慧三昧、别离义藏三昧、照实别离义三昧、善住坚毅根三昧、聪明神通门三昧、法界业三昧、如来胜利三昧、各种义藏存亡涅槃门三昧，入如是等具足大智神通门百千三昧，净治此地。是菩萨得此三昧，善治净便利慧故，大悲力故，超越二乘地，得察看聪明地。佛子，菩萨住此地，善净无量身业无相行，善净无量语业无相行，善净无量意业无相行故，得无生法忍光亮。”

如是妙音千万种，赞已沉默瞻仰佛。摆脱月语金刚藏：以何行相入后地？

“菩萨美满五地已，观法无相亦无性，无生无灭本清净，无有戏论无弃取，

以见统统诸人间，贪恚痴火常炽然，于诸驰念悉皆离，建议大悲精进力。

菩萨既闻诸胜行，其心欢乐雨妙华，放净光亮散宝珠，扶养如来称善说。

七住菩提功德满，各种大愿皆具足，以是能令八地中，统统所作咸清净。

成绩甚深仍进道，心心寂灭不取证；比方乘船入海中，在水不为水所溺。

尔时，摆脱月菩萨问金刚藏菩萨言：“佛子，菩萨但于此第七地中满足统统菩提分法，为诸地中亦能满足？”

若以英勇精勤力，获多三昧见多佛，百千亿数那由他，愿力安闲复过是。

威仪沉寂最非常，能调难调世应供，已超统统诸人间，而行于世阐妙道。

菩萨修成七住道，超越统统二乘行，初地愿成此由智，比方王子力具足。

“佛子，此中无明有二种业，一令众生迷于所缘，二与行作生启事。行亦有二种业，一能生将来报，二与识作生启事。识亦有二种业，一令诸有相续，二与名色作生启事。名色亦有二种业，一相合作成，二与六处作生启事。六处亦有二种业，一各取自境地，二与触作生启事。触亦有二种业，一能触所缘，二与受作生启事。受亦有二种业，一能领受爱憎等事，二与爱作生启事。爱亦有二种业，一染著敬爱事，二与取作生启事。取亦有二种业，一令诸烦恼相续，二与有作生启事。有亦有二种业，一能令于余趣中生，二与生作生启事。生亦有二种业，一能起诸蕴，二与老作生启事。老亦有二种业，一令诸根变异，二与死作生启事。死亦有二种业，一能坏诸行，二不觉知故相续不断。

复以深心多供佛，于佛教中修习道，得佛法藏增善根，如金琉璃所磨莹。

“佛子，此菩萨以深聪明如是察看，常勤修习便利慧起殊胜道，安住不动，无有一念歇息废舍；行、住、坐、卧乃至睡梦，未曾暂与盖障呼应，常不舍于如是驰念。此菩萨于念念中，常能具足十波罗蜜。何故故？念念皆以大悲为首，修行佛法，向佛智故。统统善根，为求佛智，施与众生，是名檀那波罗蜜；能灭统统诸烦恼热，是名尸罗波罗蜜；慈悲为首，不损众生，是名羼提波罗蜜；求胜善法，无有厌足，是名毗梨耶波罗蜜；统统智道常现在前，何尝狼藉，是名禅那波罗蜜；能忍诸法无生无灭，是名般若波罗蜜；能出世无量智，是名便利波罗蜜；能求上上胜智，是名愿波罗蜜；统统异论及诸魔众无能沮坏，是名力波罗蜜；照实了知统统法，是名智波罗蜜。佛子，此十波罗蜜，菩萨于念念中皆得具足；如是，四摄、四持、三十七品、三摆脱门，略说乃至统统菩提分法，于念念中皆悉美满。”