第51章 如来出现品第三十七之一[第2页/共8页]

最胜医王亦如是，具足便利统统智，以昔妙行现佛身，众生见者烦恼灭。

善逝光亮亦如是，先照菩萨次缘觉，后照声闻及众生，而佛本来无动念。

好处人间尊导师，聪明精进皆无量，今以光亮照大众，令我问于无上法。

云何诸佛成正觉？云何如来转法轮？云何善逝般涅槃？大众闻已心欢乐。

此诸菩萨咸恭敬，于奥妙义生渴慕，愿以净心具开演，如来呈现泛博法！”

时，如来性起妙德菩萨欲重明此义，向普贤菩萨而说颂曰：

“正觉功德大智出，普达境地到此岸，即是三世诸如来，是故我今恭还礼。

十方千万诸佛土，亿那由他无量劫，现在所集菩萨众，于彼统统悉难见。

了知诸法性寂灭，如鸟飞空无有迹，以本愿力现色身，令见如来大神变。

“复次，佛子，比方大云降霔大雨，大千天下统统众生，无能知数，若欲算计，徒令发疯；唯大千天下主──摩醯首罗，以畴昔所修善根力故，乃至一滴无不了然。佛子，如来、应、正等觉亦复如是，兴大法云，雨大法雨，统统众生、声闻、独觉所不能知，若欲考虑，心必狂乱；唯除统统人间主──菩萨摩诃萨，以畴昔所修觉慧力故，乃至一文一句，入众生心，无不了然。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第四相，菩萨摩诃萨应如是知。

十力功德无边量，情意考虑所不及，人中师子一法门，众生亿劫莫能知。

善逝法雨亦如是，统统众生莫能测，唯除于世安闲人，明见如观掌中宝。

虚空法界性划一，已能如是而安住，统统含生无数量，咸令灭恶除众垢。

“复次，佛子，比方三千大千天下初始成时，先成色界诸天宫殿，次成欲界诸天宫殿，次成于人及余众生诸所住处。佛子，如来呈现亦复如是，先起菩萨诸行聪明，次起缘觉诸行聪明，次起声闻善根诸行聪明，次起其他众生有为善根诸行聪明。佛子，比方大云雨一味水，随诸众生善根异故，所起宫殿各种分歧。如来大悲一味法雨，随众生器而有不同。佛子，是为如来、应、正等觉呈现第七相，菩萨摩诃萨应如是知。

比方净月在虚空，能蔽众星示盈缺，统统水中皆现影，诸有观瞻悉对前。

如有欲知佛境地，当净其意如虚空，阔别妄图及诸取，令心所向皆无碍。

“比方虚空遍十方，若色非色有非有，三世众生身国土，如是普在无边沿。

比方生盲不见日，日光亦为作饶益，令知时节受饮食，永离众患身安隐。

比方实际而非际，普在三世亦非普；导师境地亦如是，遍于三世皆无碍。

是故佛子应善听，我以少譬明佛境，十力功德不成量，为悟众生今略说。

“复次，佛子，比方医王善知众药及诸咒论，阎浮提中诸统统药用无不尽，复之宿世诸善根力、大明咒力，为便利故，众生见者病无不愈。彼大医王知命将终，作是念言：‘我命终后，统统众生无所依怙，我今宜应为现便利。’是时，医王合药涂身，明咒力持，令其终后身不分离、不萎不枯，威仪视听与本无别，凡所疗治悉得除差。佛子，如来、应、正等觉无上医王亦复如是，于无量百千亿那由他劫，炼治法药已得成绩，修学统统便利善巧大明咒力皆到此岸，善能除灭统统众生诸烦恼病及住寿命；经无量劫，其身清净无有思虑、无有动用，统统佛事何尝歇息，众生见者诸烦恼病悉得毁灭。佛子，是为如来身第八相，诸菩萨摩诃萨应如是见。