第57章 离世间品第三十八之四[第3页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨复有十种身。多么为十？所谓：诸波罗蜜身，悉正修行故；四摄身，不舍统统众生故；大悲身，代统统众生受无量苦无疲厌故；大慈身，救护统统众生故；福德身，饶益统统众生故；聪明身，与统统佛身同一性故；法身，永离诸趣受生故；便利身，于统统处现前故；神力身，示现统统神变故；菩提身，随乐、随时成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明身。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种决定解。多么为十？所谓：最上决定解，莳植尊敬善根故；寂静决定解，出世各种寂静故；泛博决定解，其心未曾狭劣故；寂灭决定解，能入甚深法性故；遍及决定解，发心无所不及故；堪任决定解，能受佛力加持故；坚毅决定解，摧破统统魔业故；明断决定解，了知统统业报故；现前决定解，随便能现神通故；绍隆决定解，统统佛所得记故；安闲决定解，随便、随时成佛故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上决定解。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种增上深心。多么为十？所谓：不退转增上深心，积集统统善根故；离迷惑增上深心，解统统如来私语故；正持增上深心，大愿大行所流故；最胜增上深心，深切统统佛法故；为主增上深心，统统佛法安闲故；泛博增上深心，普入各种法门故；上首增上深心，统统所作成办故；安闲增上深心，统统三昧神通窜改寂静故；安住增上深心，摄受本愿故；无歇息增上深心，成熟统统众生故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统诸佛无上清净增上深心。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种游戏，多么为十？所谓：以众生身作刹身，而亦不坏众生身，是菩萨游戏；以刹身作众生身，而亦不坏于刹身，是菩萨游戏；于佛身示现声闻、独觉身，而不损减如来身，是菩萨游戏；于声闻、独觉身示现如来身，而不增加声闻、独觉身，是菩萨游戏；于菩萨行身示现成正觉身，而亦不竭菩萨行身，是菩萨游戏；于成正觉身示现修菩萨行身，而亦不减成菩提身，是菩萨游戏；于涅槃界示现存亡身，而不著存亡，是菩萨游戏；于存亡界示现涅槃，亦不究竟入于涅槃，是菩萨游戏；入于三昧而示现行、住、坐、卧统统业，亦不舍三昧正受，是菩萨游戏；在一佛所闻法受持，其身不动，而以三昧力，于不成说诸佛会中各各现身，亦不兼顾，亦不起定，而闻法受持相续不竭，如是念念于一一三昧身各出世不成说不成说三昧身，如是次第统统诸劫犹可穷尽，而菩萨三昧身不成穷尽，是菩萨游戏。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大智游戏。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种决定解知众生界。多么为十？所谓：知统统众生界赋性无实；知统统众生界悉入一众生身；知统统众生界悉入菩萨身；知统统众生界悉入如来藏；知一众生身普入统统众生界；知统统众生界悉堪为诸佛法器；知统统众生界，随其所欲，为现释、梵、护世身；知统统众生界，随其所欲，为现声闻、独觉沉寂威仪；知统统众生界，为现菩萨功德寂静身；知统统众生界，为现如来相好沉寂威仪，开悟众生。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大能力决定解。