第57章 离世间品第三十八之四[第4页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨复有十种身。多么为十？所谓：诸波罗蜜身，悉正修行故；四摄身，不舍统统众生故；大悲身，代统统众生受无量苦无疲厌故；大慈身，救护统统众生故；福德身，饶益统统众生故；聪明身，与统统佛身同一性故；法身，永离诸趣受生故；便利身，于统统处现前故；神力身，示现统统神变故；菩提身，随乐、随时成正觉故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明身。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种境地无碍用。多么为十？所谓：在法界境地而不舍众生境地无碍用；在佛境地而不舍魔境地无碍用；在涅槃境地而不舍存亡境地无碍用；入统统智境地而不竭菩萨种性境地无碍用；住沉寂境地而不舍狼藉境地无碍用；住无去、无来、无戏论、无相状、无体性、无言说、如虚空境地而不舍统统众生戏论境地无碍用；住诸力摆脱境地而不舍统统诸方所境地无碍用；入无众生际境地而不舍教养统统众生无碍用；住禅定摆脱、神透明智、沉寂境地而于统统天下示现受生无碍用；住如来统统行寂静成正觉境地而现统统声闻、辟支佛沉寂威仪无碍用。是为十。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种决定解知众生界。多么为十？所谓：知统统众生界赋性无实；知统统众生界悉入一众生身；知统统众生界悉入菩萨身；知统统众生界悉入如来藏；知一众生身普入统统众生界；知统统众生界悉堪为诸佛法器；知统统众生界，随其所欲，为现释、梵、护世身；知统统众生界，随其所欲，为现声闻、独觉沉寂威仪；知统统众生界，为现菩萨功德寂静身；知统统众生界，为现如来相好沉寂威仪，开悟众生。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大能力决定解。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身业。多么为十？所谓：一身充满统统天下身业；于统统众生前悉能示现身业；于统统趣悉能受生身业；游行统统天下身业；往诣统统诸佛众会身业；能以一手普覆统统天下身业；能以一手磨统统天下金刚围山碎如微尘身业；于本身中现统统佛刹成坏示于众生身业；以一身容受统统众生界身业；于本身中普现统统清净佛刹，统统众生于中成道身业。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上佛业，悉能憬悟统统众生。

“佛子，如是名为菩萨摩诃萨十种无碍用。如有得此十无碍用者，于阿耨多罗三藐三菩提欲成、不成，随便无违，虽成正觉而亦不竭行菩萨行。何故故？菩萨摩诃萨发大誓愿，入无边无碍用门，善巧示现故。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种力。多么为十？所谓：深心力，不杂统统世情故；增上深心力，不舍统统佛法故；便利力，诸有所作究竟故；智力，了知统统心行故；愿力，统统所求令满故；行力，尽将来际不竭故；乘力，能出世统统乘，而不舍大乘故；神变力，于一一毛孔中，各各示现统统清净天下统统如来出兴油滑；菩提力，令统统众生发心成佛无断绝故；转法轮力，说一句法悉称统统众生诸根性欲故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛无上统统智十力。