第58章 离世间品第三十八之五[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种住。多么为十？所谓：菩提心住，曾不忘失故；波罗蜜住，不厌助道故；说法住，增加聪明故；阿兰若住，证大禅定故；随顺统统智梵衲满足四圣种住，少欲少变乱；坚信住，荷负正法故；靠近如来住，学佛威仪故；出世神通住，美满大智故；得忍住，满足授记故；道场住，具足力、恐惧、统统佛法故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得统统智无上住。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种察看。多么为十？所谓：知诸业察看，微细悉见故；知诸趣察看，不取众生故；知诸根察看，了达无根故；知诸法察看，不坏法界故；见佛法察看，勤修佛眼故；得聪明察看，如理说法故；无生忍察看，决了佛法故；不退地察看，灭统统烦恼，超出三界、二乘地故；灌顶地察看，于统统佛法安闲不动故；善觉智三昧察看，于统统十方施作佛变乱。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大察看智。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种器仗。多么为十？所谓；布施是菩萨器仗，摧破统统吝啬故；持戒是菩萨器仗，弃舍统统毁犯故；划一是菩萨器仗，断除统统别离故；聪明是菩萨器仗，毁灭统统烦恼故；正命是菩萨器仗，阔别统统邪命故；善巧方便是菩萨器仗，于统统处示现故；略说贪、瞋、痴等统统烦恼是菩萨器仗，以烦恼门度众生故；存亡是菩萨器仗，不竭菩萨行教养众生故；说照实法是菩萨器仗，能破统统固执故；统统智是菩萨器仗，不舍菩萨行门故。是为十。若诸菩萨安住此法，则能除灭统统众生长夜所集烦恼结使。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种奋迅。多么为十？所谓：牛王奋迅，映蔽统统天、龙、夜叉、乾闼婆等诸大众故；象王奋迅，心善调柔，荷负统统诸众生故；龙王奋迅，兴大法密云，耀摆脱电光，震照实义雷，降诸根、力、觉分、禅定、摆脱、三昧甘露雨故；大金翅鸟王奋迅，竭贪爱水，破愚痴[穀-禾+卵]，搏撮烦恼诸暴虐龙，令出世死大苦海故；大师子王奋迅，安住恐惧划一大智觉得器仗，摧伏众魔及外道故；勇健奋迅，能于存亡大战阵中摧灭统统烦恼冤故；大智奋迅，知蕴、界、处及诸缘起，安闲开示统统法故；陀罗尼奋迅，以念慧力持法不忘，随众生根为宣说故；辩才奋迅，无碍迅疾别离统统，咸令受益心欢乐故；如来奋迅，统统智智助道之法皆悉成满，以一念呼应慧，所应得者统统皆得，所应悟者统统皆悟，坐师子座降魔冤敌，成阿耨多罗三藐三菩提故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得诸佛于统统法无上安闲奋迅。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种坐。多么为十？所谓：转轮王坐，兴十善道故；四天王坐，于统统人间安闲安立佛法故；帝释坐，与统统众生为胜主故；梵天坐，于自贰心得安闲故；师子坐，能说法故；正法坐，以总持辩才力而开示故；坚毅坐，誓愿究竟故；大慈坐，令恶众生悉欢乐故；大悲坐，忍统统苦不疲厌故；金刚坐，降伏众魔及外道故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上正觉坐。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种腹。多么为十？所谓；离谄曲腹，心清净故；离幻伪腹，性子直故；不子虚腹，无险诐故；无欺夺腹，于统统物无所贪故；断烦恼腹，具聪明故；清净亲信，离诸恶故；察看饮食腹，念照实法故；察看无作腹，憬悟缘起故；憬悟统统出离道腹，善成熟深心故；阔别统统边见垢腹，令统统众生得入佛腹故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博腹，悉能容受统统众生。