第59章 离世间品第三十八之六[第2页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种明足。多么为十？所谓：善别离诸法明足；不取著诸法明足；离倒置见明足；聪明光照诸根明足；巧建议正精进明足；能深切真谛智明足；灭烦恼业成绩尽智无生智明足；天眼智普察看明足；宿住念知前际清净明足；漏尽神通智断众生诸漏明足。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来于统统佛法无上大光亮。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净禅。多么为十？所谓：常乐削发清净禅，舍统统统统故；得真善友清净禅，示教正道故；住阿兰若忍风雨等清净禅，离我、我所故；离愦闹众生清净禅，常乐沉寂故；心业调柔清净禅，保护诸根故；心智寂灭清净禅，统统音声、诸禅定刺不能乱故；觉道便利清净禅，察看统统皆现证故；离于味著清净禅，不舍欲界故；建议透明清净禅，知统统众生根性故；安闲游戏清净禅，入佛三昧，知无我故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大清净禅。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净精进。多么为十？所谓：身清净精进，承事扶养诸佛菩萨及诸师长，尊敬福田不退转故；语清净精进，随所闻法广为他说，赞佛功德无倦怠故；意清净精进，善能入出慈、悲、喜、舍、禅定、摆脱及诸三昧无歇息故；朴重心清净精进，无诳无谄，无曲无伪，统统勤修无退转故；增胜心清净精进，志常趣求上上聪明，愿具统统白净法故；不唐捐清净精进，摄取布施、戒、忍、多闻及不放逸乃至菩提无中息故；摧伏统统魔清净精进，悉能除灭贪欲、瞋恚、愚痴、邪见、统统烦恼、诸缠盖故；成满聪明光清净精进，有所施为悉善察看，咸使究竟，不令悔怨，得统统佛不共法故；无来无去清净精进，得照实智，入法界门，身、语及心皆悉划一，了相非相，无所著故；成绩法光清净精进，超越诸地，得佛灌顶，以无漏身而示殁生、削发、成道、说法、灭度，具足如是普贤变乱。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大清净精进。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种清净舍。多么为十？所谓：统统众生恭敬扶养，不生爱著清净舍；统统众生骄易毁辱，不生瞋恚清净舍；常行人间，不为人间八法所染清净舍；于法器众生待时而化，于没法器亦不生嫌清净舍；不求二乘学、无学法清净舍；心常阔别统统欲乐、顺烦恼法清净舍；不叹二乘，厌离存亡清净舍；阔别统统人间语，非涅槃语、非离欲语、不顺理语、恼乱他语、声闻独觉语，略说乃至统统障菩萨道语皆悉阔别清净舍；或有众生，根已成熟产生念慧而未能知最上之法，待时方化清净舍；或有众生，菩萨往昔已曾教养至于佛处所可调伏，彼亦待时清净舍；菩萨摩诃萨于彼二人，无高无下，无取无舍，阔别统统种类别离，恒住正定，入照实法，心得堪忍清净舍。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上泛博清净舍。