第80章 入法界品第三十九之二十[第1页/共6页]

曰：“从那边来？”

善财孺子言：“圣者，何者是菩萨生处？”

“善男人，我身普生统统法界，等统统众生不同色相，等统统众生殊异言音，等统统众生各种名号，等统统众生所乐威仪，随顺人间教养调伏；等统统清净众生示现受生，等统统凡夫众生所作奇迹，等统统众生想，等统统菩萨愿，而现其身充满法界。

又见诸楼阁周回四壁，一一步内，统统众宝觉得寂静。一一宝中，皆现弥勒曩劫修行菩萨道时，或施头子，或施手足、唇舌、牙齿、耳鼻、血肉、皮肤、骨髓乃至爪发，如是统统，悉皆能舍；妻妾、男女、城邑、聚落、国土、王位，随其所须，尽皆施与。处监狱者，令得出离；被捆扎者，使其摆脱；有疾病者，为其救疗；入邪径者，示其正道。或为船师，令度大海；或为马王，救护恶难；或为大仙，善说诸论；或为轮王，劝修十善；或为医王，善疗众病；或孝敬父母，或靠近善友，或出声闻，或作缘觉，或作菩萨，或作如来，教养调伏统统众生；或为法师，推行佛教，受持读诵，如理思惟，立佛支提，作佛形像，若自扶养，若劝于他，涂香散华，恭还礼拜。如是等事，相续不断。或见坐于师子之座，广演说法，劝诸众生安住十善，一心归向佛、法、僧宝，受持五戒及八斋戒，削发听法，受持读诵，如理修行。

又见彼真珠璎珞，常出香水，具八功德；琉璃、璎珞，百千光亮，同时晖映；幢、幡、网、盖，如是等物，统统皆以众宝寂静。

尔时，善财孺子得不忘失忆念力故，得见十方清净眼故，得善察看无碍智故，得诸菩萨安闲智故，得诸菩萨已入智地泛博解故，于统统楼阁一一物中，悉见如是及余无量不成思议安闲境地诸寂静事。

或闻某处，有某菩萨，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、聪明，修习如是诸波罗蜜。或闻某处有某菩萨，为求法故，弃舍王位及诸珍宝、老婆、家属、手、足、头、目，统统成分皆无所吝。或闻某处，有某菩萨，保护如来所说正法，为大法师，广行法施，建法幢，吹法蠡，击法鼓，雨法雨，造佛塔庙，作佛形像，施诸众生统统乐具。或闻某处，有某如来，于某劫中，成等正觉，如是国土，如是众会，如是寿命，说如是法，满如是愿，教养如是无量众生。

善财问言：“此寂静事，那边去耶？”

时，弥勒菩萨前诣楼阁，弹指出声，其门即开，命善财入。善财心喜，入已还闭。

比方比丘，入遍处定，若行、若住、若坐、若卧，随所入定，境地现前。善财孺子亦复如是，入于楼观，统统境地悉皆了然。

或见弥勒于百千年，经行、读诵、誊写经卷，勤求察看，为众说法，或入诸禅四无量心，或入遍处及诸摆脱，或入三昧以便利力现诸神变。

比方梵宫，名寂静藏，于中悉见三千天下统统诸物不相混乱。善财孺子亦复如是，于楼观中，普见统统寂静境地各种不同不相混乱。

或复于中，见诸如来，大众环绕；亦见其佛生处、种姓、身形、寿命、刹劫、名号、说法好处、教住久近，乃至统统道场众会各种分歧，悉皆明见。

又于宝树枝、叶、华、果一一事中，悉见各种半身色像。所谓：佛半身色像、菩萨半身色像，天、龙、夜叉，乃至护世、转轮圣王、小王、王子、大臣、官长，及以四众半身色像。其诸色像，或执华鬘，或执璎珞，或持统统诸寂静具；或有曲躬合掌礼敬，一心瞻仰，目不暂舍；或有赞叹，或入三昧。其身悉以相好寂静，普放各种诸色光亮，所谓：金色光亮、银色光亮、珊瑚色光亮、兜沙罗色光亮、帝青色光亮、毗卢遮那宝色光亮、统统众宝色光亮、瞻波迦华色光亮。