【明堂金匮玉房间，】
存思脾之神，则心灵洞鉴之。
【三呼我名神自通，】
三光在上，而下烛九隅、九方也。言常存日月，洞照一身也。
【子存内皇与我游，】
玉旁，鼻庐也。三虫既亡，真气和合，出入玄牝，绵绵不断，故曰自偿。
【灵台郁蔼望黄野，】
三田之间，各有间关荣卫，心当受以存念，高玄之气下授也。
金醴玉英，口中之津。《大洞经》云：服玄根之法，心存胃口有一女子，婴兒形，无衣服，正立胃管，张口承注魂液，仰翕五气。当漱漏口中表里津液，满口咽之，遣入玄女口中。五过毕，叩齿三通，咽液九过也。
【黄裳子丹气频烦，】
【道父道母对相望，】
【借问安在两眉端？】
【五形完坚无灾殃。】
上睹章第十六
胃宫繁华，则无病伤。】
【长精益命赖君王。】
三元为三光之元，日、月、星，非指上、中、下之三元辰也。
【内挟日月列宿陈，】
《洞神诀》云：上虫白而青，中虫白而黄，下虫白而黑。人死则三虫出为尸鬼，各化为物，与形为殃，击之突破也，其他众虫，皆随尸而亡。故学仙者精谨备于五情之气，服食药物以去三虫。又云：上尸彭琚，令人好滋味，嗜欲痴滞；中尸彭质，令人贪财宝，好喜怒；下尸彭矫，令人爱衣服，耽****色。亦名三毒。
【遂至不饥三虫亡，】
【脾长一尺掩太仓，】
【灵魂内守不争竞，】
【是昔太上告我者，】
【五灵夜烛焕八区，】
道通无碍。
桃孩，阴阳神名，亦曰伯桃。《仙经》曰：命门脐宫中有大君，名桃孩，字合延。衣硃衣，巾紫芙蓉冠。暮卧存之，六甲、六丁来侍人也。生华芒，谓阴阳之气不衰也
据《大洞经》云：左有无英。此云公子，亦互言耳。发，收回。神语者，用心埋头，则神教之以道也。
此处疑为上黄庭，孺子黄裳，处于赤城，几次气盛，不衰竭也。
【左神公子发神语，】
合三觉得一，散一觉得三，此道之要也。
上元老君居上黄庭宫，与泥丸君、仓华君、青城君及明堂中君臣、洞房中父母及天庭真人等，共为朋也。又中元老君居中黄庭宫，与赤城孺子、丹田君、皓华君、含明英玄君、丹元真人等，共为朋也。又下元老君居下黄庭宫，与太乙君、魂停君、灵元君、太仓君、丹田真人等，共为朋也。常存三老和百神畅通，部位营卫，无有差失也。
内守不泄，神生衔珰，腹中内鸣，如玉器相叩。
【方寸当中念深藏，】
五体与五脏之形也。五脏坚完，天然灾病不生，神情自应。
【三寸异室有高低，】
腹中神生，灵气畅通，故不亡也。固精于肾阙，肾得神真，自无所泄。
【间关荣卫高玄受，】
《大洞经》云：两眉间入入二寸为洞房；却入三寸为丹田宫，亦名泥丸宫；入四寸为流珠宫；入五寸为玉帝宫等，皆有神真居之。故曰灵流派也。
按《玉历经》云：下丹田者，元命之底子，精力之所藏，五气之元，在脐下三寸，附著脊，号为赤子府。男人以藏精，女子以藏胎，主和合赤子，阴阳之流派也。其丹田中气，左青右黄，上白下黑也。
【情意常和致欣昌，】
大道偶然，有感即应。内皇即内景神真。
魂阳魄阴，各得其一。内守而不争。
【一至不久升虚无。】
【灵注幽阙那得丧，】
我者，扶桑大帝自谓也。言我道成，承昔道君授以黄庭之时也。言此道不远，止在丹田，故即言是昔也。