三阳开泰地连天，九窍平分双与单。一自相依心息后，玄关窍里又玄关。
鼻直口方蕴大人，外通六合内身心。爻词六二真机露，明示玄牝与谷神。
九宫八卦八阴阳，表里空牵摄五行，口鼻自通心与肾，全归全受合中心。
禅家常说：“眼观鼻，鼻观心。”佛告询陀罗尊者说：“鼻端有白，汝其观之。”鼻观心者，即眼观鼻下虚空之心也。观之既久，鼻端之虚空天然见到白光。既此“虚室生白，”便可直下承担。这与佛偈的“佛在灵山莫远求，……好向灵山塔下修。"之说,也是毫无二致的。神情既聚,自见白光，自可观鼻端之白矣。李道纯说：“道儒僧，休固执，返照回光自揣测，俄然模着鼻孔尖，始信畴前都是错。学仙辈，莫议论，受气之初穷底子《中和集》。”人当脐带剪断，鼻孔尖之气便开端启动。道纯还说：“谛观三教贤人书，息之一字最的确。若于息上做工夫，为佛为仙不吃力《中和集》”从鼻孔尖上做工夫，锁鼻术之道，昭昭乎明矣。张紫阳说：“吾师道高言语畅，留活着间做表率，昨宵被我唤将来，把鼻孔穿于杖上《悟真篇》。”佛家都以息喻杖，如：你一个拄杖子，我一个柱杖子。来比方六合之气和人身之气，两股气象二根杖子，一根拄地撑天，一根重新到足。紫阳则尚而用之，形象化的说成是把鼻孔挂在杖子之上。李道纯还尝以丝线比之，实在都一样，都不过指此气此息罢了。固然说话创新，岂离旧瓶新酒，都是锁鼻术的象言。
有人称鼻为鼻祖，称道报酬牛鼻道人，固然带点讽刺意味，却也恰如其份。因为真正修道的人，起首一条，就是拴住牛的鼻孔，非常正视锁鼻术。不管是如何的不平管束的蛮牛，鼻孔被绳拴住了，就没有不平服贴贴的。六七岁的儿童，能牵动几百斤重的大力蛮牛。身骑牛背，手牵牛绳，口吹横笛，此牧牛童之行乐图也。读者朋友，你也想学习这类牵牛之术吗？你也愿做牛鼻道人吗？心息相依，就是管好你本身这头蛮牛的最好体例。天乐诗断：
个小我拴鼻孔绳，有谁能识自家尊。道人底事称牛鼻，佛氏何因修塔灵。
第七节从《参同契·乾坤流派章》求证：
玄关自是为正辅，天海即斯若比邻，故我定为西派帜，周流一气贯天人。
为了彻悟其理，请重参李道纯赠明人的那段话，“上至顶门，下至脚根，才着一处，便不是也。亦不成离了此身，向外寻之。以是贤人只一‘中’字示人，只此‘中’字便是也。”你晓得仆人公是谁，他又如何会跑到内里来呢？这就因为人掉队天及破体后，八卦也由天赋变成后天，元神的位置也被识神占有了。天乐诗断：