有人称鼻为鼻祖，称道报酬牛鼻道人，固然带点讽刺意味，却也恰如其份。因为真正修道的人，起首一条，就是拴住牛的鼻孔，非常正视锁鼻术。不管是如何的不平管束的蛮牛，鼻孔被绳拴住了，就没有不平服贴贴的。六七岁的儿童，能牵动几百斤重的大力蛮牛。身骑牛背，手牵牛绳，口吹横笛，此牧牛童之行乐图也。读者朋友，你也想学习这类牵牛之术吗？你也愿做牛鼻道人吗？心息相依，就是管好你本身这头蛮牛的最好体例。天乐诗断：
第五节谈破体与元神变成识神之由
第一节玄关再论
八卦虽分前后天，中心正位独巍然。由他窜改男兼女，不出阴阳坤与乾。
第三节 表里八卦五行九窍干系示象图及解
这也可说是父母未生身之前，胎儿在母腹时的详细形状吧！人之受生，天赋乾元之气为性，后天中天赋坤元之气为命，性命异化，本在一处，同主无形之造化，而以脐带能通于母腹呼吸之气以沉沦之，故固结不散。从而应用父精母血，化成无形之体，至七个月后完成。此时胎儿坐于胞中，两足盘并，两足踵相接，紧抵“阴跷”一窍。两手相互抱持，塞于鼻口中之窍前（密示丹道之坐法法门，助成上闭下闭手腕），故鼻口不能呼吸，而必由脐通气。此世人之以是以手为人关，以足为地关，两手所抱塞之窍前为总持门也。拙著以是夸大以鼻外虚空为主玄关，阴跷穴为辅玄关的事理。上闭下闭，仍复胎儿在母腹时本来脸孔，用脐带呼吸，而进入胎息。上闭下闭，性根命蒂，紧紧抱持在一起，又那有不长生不结丹之理哉！
缘即边沿内即中，四方高低隐虚空，透天彻地行正道，绝后空前摄气宗。
天乐子之以是改西派而创无派，扫尽枝叶而直探本源，直截显现天赋虚无一炁的本来面 目。并抬出0和为标帜，是富有实际意义的。我之以是作《玄关破解》与将发《大一专论》，都是按照这个道理阐发的。李道纯说：“玄关者，至玄至要之构造也《中和集》。”存亡关头，凡圣分际，非至玄至要之构造乎！标帜图中以二0相互贯连，从而突显出大小虚空中间之小0,此正以是显现人中为玄关之密义也。外内假真两重流派二个玄关，都不能背叛这个标帜。不但六合之大虚空与人身之小虚空藉此中间之流派息息相通。即神情交抱，构成胎息时，亦藉此中间之流派浑沌之而结成丹头也。人自呱呱下地之伊始，六合之气与人身之气便日夜相互交换，从无一息之间歇。张三丰说：“埋没于不内不过（人身与六合中间）之密处，表里一气连累，千古不传之秘《玄谭选集》。”黄帝说：“通天者生之本，本于阴阳《素向内经》。”魏伯阳说：“乾坤者易之流派，众卦之父母，坎离匡廓，运毂正轴《参同契》。”张紫阳说：“先把乾坤为鼎器，次将鸟兔药来烹。推使二物归黄道，争得金丹不解生《悟真篇》”此皆直指玄关之流派，固然四人讲法略有分歧，而真旨实分歧，合而参之，其义明矣。故此0者，张三丰不但以已身表里之真炉鼎称之，并尝以“通天窍”称之，黄帝之说，可谓注脚矣。伯阳、紫阳之说，已兼含功理功法之秘义矣！