一九九一年玄月十八日周行传录
其一
若要长生补漏先，两端不走中间全。但求高低门关锁，可许凡夫去作仙。
其 三
本文连续说了六个“大家”。点穿六小我人必具修道要素，名虽分六，理实一贯，近似值之叠义辞也。都是从“通天窍”三字延长扩大开的。以是我们必须觉悟通天窍的首要。前人说：人的性命在乎呼吸之间。通天窍是每小我的呼吸通道，呼吸又是表里一气连累，人身生命持续的意味，呼吸也是阴阳二气的动静。是故黄帝说：“通天者生之本，本于阴阳。”《易系》说：“一阴一阳之谓道。”孔子说：“道也者不成斯须离也。”（一息不来，便不能话命，呼吸不来，脉博便停止跳动，顷刻之间便和社会离开干系）以是又说“可离非道也”。既：呼吸=阴阳=道，申明修道就是修呼吸。呼吸就是气，炼气功，便是做呼吸功。这便是直接联络实际的解释。阴阳合一即虚无，虚无即天赋一气，即长生不死药。通天窍上（坤）下（乾），故称乾鼎坤炉，是阴阳呼吸四气来往互换之地，故又称阴阳鼎或阴阳炉。《悟真篇》说：先把乾坤为鼎器（六合阴阳之气也），次将乌兔药（呼吸之气也）来烹。既驱二物（即乌兔药物）归黄道（即虚无通天窍之乾坤鼎器），争得金丹不解生。岂不是现成的炼丹炉。通天之窍，岂不就是上天之梯，升天之路吗？仆人公大家具在，却又大家不熟谙，你说可悲不成悲呢？
此窍既是大小六合乾坤示象交合之正中，以是合于六合人三才之道理，而有三才窍之称。从中医定穴，揭开六合真中的面纱。人身配六合，人所共知，而人身合于卦象之理，知者罕见其人。有以身心为乾坤的，首腹为乾坤的。心肾为乾坤的，又有以头园象天足方象地，以头足为乾坤的。但都与乾坤二卦爻象，实无关联之处。
衣食无求传道宗，全凭情意运神功。前头不负西山约，会有群仙待汝从。
门人小戴对传代九字的体味
先从医学谈起。中医学经络穴位，以口鼻当中定名为“人中”穴，便隐含真意。盖此处不但在于口鼻之间天门地户的正中，也是五行四象，任督二脉，四经百脉，奇经八脉辐凑交会之地；包含起点和起点。而人中以外（即鼻孔之下）又是口鼻呼吸之气和六合阴阳二气起落开合，卷舒互换的处所，是独一天与人互换的大通道。故真正“人中”，应在于天人阴阳四气交代之正中，与人身卦象乾坤二卦当中处，不能着于(制止)死穴当中，才合适人中之真旨。此中虚悬一穴，四方不着，有独无偶，故称玄关一窍，并有悬胎鼎之称。
难验祖临真与假，若仍周在可为凭。年逾八十终非老，一日万言说得清。
返童长生的机理和体例
第四节西与无融通释义
2、不知糊口体例，违背事情规律，是引发疾病，加快朽迈或灭亡的首要身分。歧伯说：“太古时候的人，其晓得涵养体例的，取法于六合之常道，调和和保生的体例。不暴饮暴食，公道的调度饮食，夙起晚睡保持常常的规律，不做过份的劳动，以是能做到形体与精力一样好，而能活满应有的寿数，超越百岁以上方离躯壳而去。现在的人就没有如许做，把酒作为美酒来饮，饮得过量，以扯谎无信为平常风俗，喝醉了后还要停止房事，以*过分泄尽他的精子，耗损完他的真气。不知如何保持盈满之器不让他外溢。不按规定的时候乱花他的元神，要求过分的欢愉，作息就寝都没有节制，以是只要半百岁就朽迈了。”广成子也说：“至道的精炼，深远含混；至道的极致，昏昏冷静。勿视勿听，保持精力的安好，形体自会安康。清神静虑，不要劳累你的身材，不要耗损你的精子，才气够长生。视而勿见，听而不闻，不要有太多的思虑。你的精力才气保护你的身材，使身材悠长。保持你内心的虚静，弃绝你外来的骚动；如果你寻求智巧，形神便轻易废弛。我帮你达到非常光亮的地步上，达到至阳的本源；帮你进入极度通俗的门径中，达到至阴的本源。六合各司其职，阴阳各居其所，万物就会昌隆。我株守至道的纯一，而掌控至道的调和，以是我修身一千二百年了，我的形体却还没有朽迈。”以上二段至理明言，把病夭朽迈和无病长生正反两个方面的道理都已透辟的说了然，就看大师是否能照办。