不过，秋月种实却比大友宗麟占着一项便宜，那就是岛井茂胜是秋月种实封地内的住民，是以秋月种实的使者便显得态度倔强，语锋逼人，“住在秋月殿下领海内的浅显百姓没有来由违背领主的号令吧！”
秀吉死後，楢柴肩冲和天下的政权一起落入德川家康之手。
後世的很多人一向搞不懂那麽有勇有谋的织田信长为什麽在明知明智光秀对本身挟恨在心的环境下，竟只带了那麽点儿的兵马草率地住进了本能寺，乃至召来杀身之祸。
岛井家属内部也告急召开集会参议对策，迫於各方面的压力，最後得出结论是：“将楢柴肩冲让渡给秋月种实以解全城之忧。”
岛井茂胜公然实施信誉，在堺市与京都当真地修炼起来。三年间一共插手了数十次茶会，後来又在大德寺接管了剃度，改名为岛井宗叱。当时，被承以为一名合格的茶人後，普通风俗在名字中加个“宗”字。
“茶人无戏言！”两人就如许定下了三年之约。
以重金买下楢柴肩冲的神谷宗白是筑前国博多港的豪商神谷家的一员。
听到丰臣秀吉的号令，大友宗麟赶紧将爱妾还给了秋月种实。
茶合是点茶时用於盛装茶末的道具，是茶道中最首要的茶器之一，是一种陶制的小壶，有各种百般的形状，分类不下百种之多。肩冲便是此中一种，指壶的肩部稍平有棱角而略凸起的一种范例。楢柴则是茶合的称呼，传闻这一称呼取自日本当代一首驰名的恋歌的词句。
这一下，方才重修故里的博多贩子们沉不住气了，因为谁也不谦让故里再度被毁。
而就是这个百贯茶合，大友宗麟却花了五千贯的代价才买到手。
但是，大友宗麟的这一要求却招来了身为茶人的丰臣秀吉的极度讨厌，“倾一国之力誓死保卫楢柴肩冲的秋月种实实在可嘉可赞，临时饶他一命吧，不过必须将他最小的女儿送过来作人质。”
与神谷家的避祸构成对比的是，博多港的另一名富商岛井茂胜面对烽火却采纳了另一种做法。世代运营建酒业的岛井茂胜在废墟上敏捷建起临时性的房屋，动手重整家业。同时，岛井茂胜操纵乞贷给贸易商或海盗等从中收取高利的体例，敏捷堆集了大量的财产。
三年後的天正十年（1582），织田信长顺利地毁灭了武田胜赖，胜利班师。返回安土城不久，便接到了正在打击毛利家属占有的高松城的部将羽柴秀吉发来的要求声援的急报。织田信长当即号令明智光秀带兵前去声援，同时向细川忠兴、池田恒兴、高山重友、丹羽长秀等大将下达了出征的号令，筹算一举毁灭毛利权势。而织田信长本身则于蒲月二十九日分开安土城，仅带了嫡男织田信忠的两千亲兵和七十余名男女婢臣前去京都。一行人住在位於四条西洞院的本能寺里。
当从茶道徒弟天王寺屋道叱那边得知茄子茶合的极品都在天下霸主织田信长那边时，岛井茂胜的具有慾望越来越炽烈。天正七年（1579）岛井茂胜照顾十万贯钜款分开了故里博多港。
即便看到了织田信长白净的脸上出现了青筋，岛井茂胜还是安闲不迫，“实在是太冒昧了，不过，自从楢柴肩冲被秋月种实横夺之後，我的独一心愿便是赏识一下安土城内的名品。”
在日本战国期间，最宝贵、最受茶人与权贵追捧的道具当属被称为“唐物”的从中国传入日本的当代各式器皿，而此中最富传奇色采的大抵要算是“楢柴肩冲茶合”了。