而下了规定过午不食，有些人就不会老想着吃东西，而是一心一意地禅坐下去。如许就更加轻易使其入定。
老者缓缓地答道:“只要我们人已经风俗了吃一顿，那么，其人身中的胃，也会跟着风俗只进一顿的。当然也就谈不上饿不饿了。再说了，如果人的心机专注到所修炼的术法上，是感受不到饿的。”
齐浩烟还是不明白，干脆突破沙锅问到底：“师父，您又不是没钱吃晚餐。非得要实施那过午不食。既然如许，过午不食到底有甚么好呢?”
若然术法有这么轻易炼，那么，世上也就没有某种传承会遭受“失传”的说法了。
齐浩烟不解地问:“师父，您每日只吃一顿，而我们平常人，都是吃三顿，那您不会饿吗？”
老者白了齐浩烟一眼，不屑地说:“就你小子事多。还能如何办？刚开端实施过午不食的时候，倘若感遭到不风俗，那就在特别饿时，吃一点东西。垂垂地，时候长了就不会感到饿了。”
在古时，修行佛法之人，包含寺院里的削发人和居士在家人，固然他们在平常糊口中物质贫乏，但是他们在精力糊口中非常富有。他们沉浸在修行的高兴当中，乐不思蜀。修行得力者，底子就不想感染俗世之事。
齐浩烟对这一点倒是深有体味。他刚踏上天师这一行时，每日里废寝忘食地念咒掐诀，调砂画符，底子就感受不到另有饥饿一说。
另有一点就是，人的阳气，普通都是在早上和上午被激起出来，到了中午十二点今后，阳气渐渐衰弱。人的阳气充沛，化解食品的才气就强。人的阳气衰弱，胃气就减退。以是，偶然候，有些人的饭量不佳，或许是跟其本身的阳气有关的。
齐浩烟还是记录好。他还当场就背诵了起来，逗得老者又是哈哈大笑。
如许，跟着修炼禅坐的弟子们，用饭就没有规律。有者半夜出定，有者早上出定，有者几天出定，有者几个月出定。
人的心念必然下来，聪明就猛增。精力上必然下来，入定的时候就越来越久。
齐浩烟把笔和本子拿好，开端记录。
但，齐浩烟还是不明白，过午不食，莫非就真的不饿吗？从中午十二点过后，就不吃东西了，那到了半夜半夜，肚子饿了如何办？
老者的记心是真的杆杆滴，这么大年纪了，还背诵得一字不落。想必是，学术一年难会，懂术一辈难忘。
这是因为，坐禅时，肚子内里没有那么饱，才不致于轻易昏沉，掉举。因为人一旦肚子吃得太饱了，就要分离胃气去消化食品。君不见，很多人吃饱了就喜好睡觉。此皆因，吃饱的人，脑筋更轻易昏沉，在思惟上轻易掉举。掉举，就是指不用心，开小差。
而修炼禅坐工夫深者，连续坐几个月都不在话下。
是以，佛家倡导过午不食，是有科学根据的，是合适科学食律的。
念完后，老者停顿了下来。他估摸着齐浩烟记录好了，又接着说道:“刚才所念的是缩地成寸的口诀，还要加上缩地成寸的咒文，结果才会更加地灵验。缩地成寸的咒文是：缩地成寸——缩地成寸步轻巧，翻山越岭也高山。一步百步，其地自缩，逢山山平，逢水水涸，逢树树折，逢火火灭，逢地地缩……”
他想了想，措词简朴地说:“缩地成寸的修炼体例，它不是把地缩成一寸，而是操纵术法转移空间，从而达到，施术者想要在一刹时达至千里以外的目标。施术者是利用神通而发挥胜利的。而利用神通，则需求做到两点才气修炼。第一点是恭敬心，恭敬心包含畏敬之心。第二点是心静。心静万事成。”