这句话也能够如许说“众生度尽、方证菩提，天国未空、誓不成佛，天道无情、众生皆苦，尘凡六欲、我甘沉浮!当年我曾在佛祖面前立下大愿，为罪苦六道众生广设便利，令其摆脱、离苦得乐”这是大愿地藏王菩萨发下的弘誓大愿，这是大慈悲的境地。
40、妄言、绮语、两舌、恶口、杀人无血，其过火恶。
青翠绿竹，尽是法身。郁郁黄花，不过般若。
一句合头语，万年系驴橛。
---------《禅宗公案》
源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原能够成佛，但他见地狱里有无数刻苦的灵魂，不忍拜别，因而留在了地府，并立下重誓：“我不入天国，谁入天国，天国不空，誓不成佛！”因而有一这句话的由来，属于佛教的大乘。
以是佛祖要“拈花浅笑”，只能启迪而不能明说。
71、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，那边染灰尘!
佛家讲“色”是指眼睛所看到的统统，这句话根基要阐述的是万物本空的理念。不要对万物起执情，而使身心不得安闲，使得谈空却又恋空，实在恋取世事和恋空并无别离，一样是执取而不放。统统能见到或不能见到的事物征象，是人们虚妄产生的幻觉。
儒家把调和导向社会抱负，道家把调和导向事物本源，佛家则把调和导向内心天下。佛家以为，境由心生，内心平和，见事皆和。
“是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
真正修行人，不讥人间过。
14、统统有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。
“统统圣贤，皆以有为法而有所不同。
注：（勿订本章，晚点更新，此为防盗章节）
本来无一物，那边惹灰尘。
典范九：
49、一念才生，万法齐现，假指心性，而明易道。
典范三：
-----------《六祖宝贝坛经》
大笑无声，是因为真正的欢乐未及你的心底，或是喜极难以透露.
6、谅解别人，就是给本身心中留下空间，以便回旋。
44、无妄图时，一心是一佛国；有妄图时，一心是一天国。
62、时候总会畴昔的，让时候流走你的烦恼吧！
人生活着间不时候刻像处于波折丛林当中一样，到处埋没伤害或者引诱只要不动妄心，不存妄图，心如止水，才气使本身的行动无公允，从而有效地躲避风险，抵抗引诱不然就会痛苦绕身。
放下屠刀，登时成佛。
很多的东西都是“只可领悟不成言传”的！
47、笑着面对，不去抱怨。悠然，随心，随性，随缘。必定让平生窜改的，只在百年后，那一朵花开的时候。
42、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，统统我今皆忏悔。
16、一水一山那边得？一言一默总由伊；满是全驳诘背触，冷暖向来只自知。
心不动，人不妄动，不动则不伤；
20、有别离心念佛是杂修邪念，无别离心念佛是专修专念。
典范七：
心无挂碍故，无有可骇，阔别倒置胡想，究竟涅盘。”
佛家十大典范语录
典范一：
10、至心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。
“理无碍，事无碍，
38、随缘不是得过且过，因循轻易，而是尽人事听天命。
24、与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证；得证之时不得作证想，名无证；得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。（无证无无证，是名毕竟证。）