故有之觉得利，无之觉得用。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
不尚贤，使民不争
谷神不死，是谓玄牝。
玄之又玄，众妙之门。
豫兮若冬涉川﹔
德者，同于德﹔失者，同于失。
孰为此者。
孔德之容，惟道是从。
上善若水。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
皆知善之为善，斯不善已。
不自是，故彰﹔
故飘风不终朝，骤雨不整天。
敝则新，少则得，多则惑。
绝巧弃利，盗贼无有。
金玉合座，莫之能守﹔
是以贤人抱一为天下式。
好的，明天我们来学习国粹典范品德经。
同于道者，道亦乐得之﹔
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
信不敷焉，有不信焉。
行不言之教﹔万物作而弗始，
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
老子:「品德经」:第三章
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
及吾无身，吾有何患。
儽儽兮，若无所归。
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爱以身为天下，若可托天下。
涣兮若冰之将释﹔
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
老子:「品德经」:第四章
保此道者，不欲盈。
致虚极，守静笃。
混兮其若浊﹔
老子:「品德经」:第二十二章
希言天然。
老子:「品德经」:第二十三章
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
迎之不见其首，随之不见厥后。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第九章
不自伐，故有功﹔
俗人察察，我独闷闷。
老子:「品德经」:第十七章
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
老子:「品德经」:第六章
不见可欲，使民气稳定。
人之所畏，不成不畏。
唯之与阿，相去多少。
爱国治民，能有为乎。
老子:「品德经」:第十六章
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
曲则全，枉则直，洼则盈，
繁华而骄，自遗其咎。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
水善利万物而不争，
自今及古，其名不去，以阅众甫。
公乃全，全乃天，
其次，亲而誉之﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
飂兮若无止。
高低相盈，音声相和，前后相随。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德经」:第八章
其次，侮之。
老子:「品德经」:第十四章
强其骨。
何谓宠辱若惊。
功遂身退，天之道也。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
老子:「品德经」:第七章
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
天乃道，道乃久，没身不殆。
孰能浊以静之徐清。
弱其志，
道之为物，惟恍惟惚。
明白四达，能无知乎。
天长地久。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
老子:「品德经」:第十五章
绳绳兮不成名，复归于无物。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
老子:「品德经」:第十二章
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
复命曰常，知常曰明。