杨光先控告的第一项罪名是“谋叛”。询问大多集合在与教会、教堂和布羽士相干的题目上。官员们以为非论省会要地还是乡邑僻壤，都能看到布羽士的萍踪，对“翼期天下人皆入尔之异教”大惑不解，以为这不管如何难逃“起异心者”、“朋比协某”的思疑。在审理过程中，官员提出大量题目，而被问及最多的就是布羽士来华的目标安在。
在耶稣会士鲁日满的记录中，我们能够找点一点蛛丝马迹。
这是一项非常严峻的控告，遵循杨光先所供应的证据，李祖白等人的确是在借传播宗教之名，行灭尽中原之实。
但是在皇家丧葬的时候，汤若望的确犯下了弥天大错，那就是利用了《蛮灭经》。
杨光先脾气暴烈，直率敢言，具有抗争性。按杨光先自述，他顺治十三年(1656年)来京，十五年见到钉着钉子的耶稣画像，始知上帝教便是耶稣教，今后即有了弹劾之念。
之前王钟没有掌控，也不好等闲下结论，但是在韩国这段时候，他对韩国古修建停止深切的体味后发明，朝鲜的古修建都是以八宅法布局，灭蛮经一词不言而喻。
综合之前审判的成果，11月11日，礼、吏二部总结了汤若望包含“欺人惑众”、“状如邪教”在内的14条可疑之处及罪行，决定将汤若望等人撤职并交刑部议处。
然此经曾回流于中原，幸有明师贤哲们力陈批伪，曾文辿在《青囊序》中一语道破:“三才六建虽是妙，得三失五尽为偏。盖因一行扰本国，遂把五行倒置编。以讹传讹竟不明，以是祸福为胡乱。”从而，将其称之为《灭蛮经》并再度使其失见于市。
李祖白在文中提到，中华民族的人文鼻祖伏羲本是犹太人，自西向东来到中国，并且带来了上帝教。国人该当“发展子孙，家传户习，此时此学之在中国，必倍昌明于今之世”。
此派为唐玄宗时国师邱延翰所传，以来去水为收气之主故曰：龙门八宅，以天赋八卦为体，后天八卦为用的前后天相配之八宅门派，以坐山八卦论宫位，法例要求坐天赋以收后天，坐后天以收天赋，如本山的后天则叫天赋，本山的天赋则叫后天，此不是弄错，此法是时候提示用术者要坐天赋收后天，坐后天收天赋的法例，摆列天赋、后天、天刧、地刑、案刧、宾位、客位、辅卦、库池、水口、正曜、地曜、天曜（又叫三曜煞，即本卦官鬼爻与前后天的官鬼爻）正窍共十四休咎星摆列于二十四山方位上，先排十三星，余下者便是辅卦。用此法以收山出煞皆有应验，此一派以来水与去水合局，则收得龙气逼真才是真吉，为收水纳气的解缆点，别离水之来去皆有定法：天赋、后天、地刑、辅卦宜来水，库池则宜静水深注，去水则要在天刧、案刧、来宾位、水口、正窍之上，但如逢正曜、地曜、天曜的三曜煞上则来去皆不宜，犯之者主凶，此是言水之法，至于拨砂之法例以二十八宿度数五行相生相旺者，又共同天赋后天得位者主发繁华有准，不失为正统之龙门八宅，台湾地区较多人习此派，但其中内容出入较大，多为师传之身分，其精美处在廿四山法门入用。如误学伪诀八宅者可改习此门，将有很大的收益。择吉方面宜用廿八宿吊宫法配四大吉时。(未完待续。)
在耶稣会士鲁日满的记录中，历狱案被称作“仇教”，仇教的配角是不信神的官员、异教徒、巫师、骗子，另有“妖魔的祭奠”和尚。而这群人的头子则是一个“险恶的故乡伙”。这个“险恶的故乡伙”名叫杨光先，字长公，江南徽州府歙县人。