以是中年人才会如此的冲动，他要第一时候将这个好动静陈述给天师！
觉修宫位于台北市，为台北又一座供奉五恩圣主的玄门官观。该庙因第六十三代“天师”张恩溥初人台时客居而闻名。初建于1854年，为台北汗青最悠长的玄门宫观，1936年重修。
并且王钟在武当也有很大的名誉，通过王钟，何尝不成以获得内隧道派的支撑！
台湾第六十四代张天师名叫张源先。大陆第六十五代张天师叫做张金涛，严格来讲，论辈分，大陆的张天师还要称台湾的张天师为“娘舅”。对於同时存在两代张天师的环境。
张源先早早的就穿上了天师服，左手拿着世代相传的龙虎玉印，右手拿着法剑，端坐在大殿以内！
王钟明天为了显现慎重，特地穿了紫色对襟长袍，上绣着日月星斗、瑞兽宝塔各种图案，头戴莲冠，脚踩云履，王钟是武道宗师，满身仿佛飞羽一样轻巧，在浩繁信徒看来，王钟真好似那天上的神仙一样萧洒！
青龙！
“玄武明天会亲身拜见嗣汉天师府第六十四代天师张源先教主！”
考虑一会，王钟还是决定赴约。固然两岸干系严峻，但是这位毕竟是第六十四代天师。从名分上来讲，比海内的天师还高一辈！
在王钟达到觉修宫的刹时，宫里顿时响起了法乐，法鼓，法螺之音不断于耳。
张源先显得有些不悦，他说：“我都还活着。怎麽会有第六十五代张天师？太离谱了！”
毕竟王钟现在非论是香江。还是澳洲，都有了不小的着名度！
王钟心中悄悄的说道。(未完待续。)好若书吧,看书之家！独一网址:
张恩浦1969年景仙后，由他的堂侄张源先担当他的衣钵。成为第六十四代天师！
另有几十人的小道童挎着篮子，沿途不断的挥洒花瓣，看着一片片花瓣在空中渐渐的落下，说不出的崇高斑斓！
不过，那人也没有让王钟迷惑太久！
这就要从第六十三代天师张恩浦提及！
就是不晓得这两端神兽是不是跟从过第一代张天师的那两位？
跟着教派的生长，分歧的场合也有了分歧的道袍，就和当代官员们一样，甚么场合甚么身份穿甚么衣服，千万不成稠浊，比如有一种僧衣，是停止大型法事时高功羽士所穿，紫色对襟长袍，上绣着日月星斗、瑞兽宝塔各种图案，头戴莲冠，脚踩云履，香雾环绕中，好似神仙普通。
毕竟本地设立六十五代天师，只是让他有些不悦罢了，真正给他形成威胁的是第六十三代天师的子嗣张美良！
是以觉修宫也就成了台北民气目中的圣地，是真正的清修之地！
这就又有题目了，因为本地龙虎山张金涛是第六十五代天师，在张源先看来这是一种大逆不道！
中年人顿时脸上变得活泼起来，欢畅的说道。王钟在这里用了正式的称呼，这是他承认张源先为第六十四代天师的表示！
很多报社的记者早早的获得动静，筹办好相机，筹办记录下这有汗青代价的一幕！
中国玄门嗣汉天师府构造规程第二章第七条也写到：嗣汉天师遵循历代天师传统。以嫡派宗子（有遗书从其遗书，无则从其家属集会决定，觉得其血缘为原则）担当之，称呼为“嗣汉○○○代天师张○○教主”。
王钟惊奇的睁大眼睛，难以置信的看着面前的中年人。
有眼尖的信徒发明了身着道袍的王钟，大声喊道！
两岸还没有通航，嗣汉天师府的事情职员如何会呈现在台北，不会是间谍吧？