（8）追慕堂?
公然，当一户丁姓人家搬家龙川，并成为胡氏祠堂的看祠人后，龙川村风生水起，好生畅旺。…，传闻，因为担忧姓丁的人丁过量，“钉子”多了要戳破大船，因而赖文正偷偷在丁家祖坟上做了手脚，让丁姓只能代代单传。
励志读书才是最好的行动风水
第一等功德只是读书
读书好营商好效好便好
（9）追慕堂位于通衢街上方，建于清乾隆甲寅年(公元1794年)，用以追思慕念胡氏先祖，使先人勿忘当年的李胡渊源。追慕堂屋顶为飞檐翘角，八字型大门楼，檐下三元门外设有木栏，八字墙用整块打磨光滑的大理石制成，气势奇特，极其精彩壮观。
村中二条溪流，有象玉带般的延绵流向全村。室第大多临水而建。西递古民居的大门，多数朝者东、西、北三个方向，便是有些房屋因受地基范围，不得不朝南开设大门。也得设法偏一偏，宁肯开成一扇斜门。如许做，官方有多种传说：一是，封建社会有尊卑之分。宫殿、古刹都朝正南。帝王坐位也是座北朝南，叫做“南面称尊”。官方造房，都得偏东或偏西一些，免得犯“讳”而开罪；二是遵循风水论“巽山乾向”的说法。巽为东南，乾为西北，就是说好的住房应当是坐东南朝西北。
据一些质料记录，仅明清以来全村在外埠仕进的就有百余人，别的另有很多腰缠万贯的富商富商。他们在衣锦回籍时为了显现宗族门庭的气度，不吝重金大兴土木，修祠堂、建宅院，从而构成了西递村600座宅院、两条主街、99条冷巷纵横交叉的庞大修建群。到现在，村里保存无缺的古修建另有120多幢。?
（3）西递膺福堂?膺福堂是西递官职最高的清二品官胡尚熷的私邸。“建于清康熙年间。为三进三楼布局。膺福堂是典范的徽派四合院，屋内的隔扇门皆雕成莲花状，精制高雅。天井四周的雀替木雕呈倒爬狮，尽显官商府第的气度。
坐山立向为辰山戌向兼乙辛。
（1）西递胡文光牌坊?
（6）桃李园?桃李园位于横路街中部，建于清咸丰年间，由正屋和天井构成，是西递徽商胡元熙的旧宅，也是西递独一的室第、书馆相配的修建。掉队厅堂两侧有12块雕花木板，上面顺次镶有书法漆雕《酒徒亭记》全文是出自康熙年间古黟书法家黄元治之手，非常贵重。?
大门坐山立向为未山丑向兼丁癸（癸未龙），收壬子水，正厅为辰山戌向。
创业难守成难知难不难
坐山立向为辰山戌向。
风水先生停止风水打算，夸大“天人合一”，全部村庄团体环境的要求是：前有朝山，后倚龙脉，有似龙凤狮象形之山岳扼守水口、把村址选在一块宽广的三阳之地，村西设有水口，全部村庄仿船而建，寄意“船型西递，大吉大利”，“东水西流，吃穿不愁”。?村庄以一条纵向的街道和两条沿溪的门路为首要骨架，构成以东西为主。向南北延长的村庄街巷体系。?
西园坐山立向为：大门为戌山辰向兼辛乙，正厅丑山未向兼癸丁。?
西递四周环山，原名西川，山色如黛，峰峦环绕，有“天马涌泉之胜。犀牛望月之奇”。两条溪流从村北、村东颠末村庄向西流（水口为庚酉），在村南会源桥会聚，故又称西溪。村中修建可收长生水和帝旺水。
我周游西递后，深深被前人与大天然调和共处的生态文明观所佩服。在西递我们看到其几百年来，程朱理学的治家看法、伦理品德、思惟情操标准着人们的风俗、思惟、行动；仰观天文、俯察地理的“天人合一”朴实原始的宇宙观，是当代风水文明文明的根基表现；“以报酬本”，因地制宜，充分操纵好所处的天然环境，为我所用，成了修建村庄选址的直接诉求。?‘(未完待续……)