韩国公众听后都欣喜若狂，对当局的决定万分同意，韩国海内的风水大师也纷繁撰文，表示对这个政策的支撑，就连韩国的学者也有很多人大声高呼！
传授说,韩国智异山麓的实相寺,就是就为了“反对流入日本的吉祥之气而修建的”,别的,实相寺有口钟,钟上印有日本舆图,每撞一次钟,就如同将意味日本的富士山作为日本的意味而遭到“殴打”的说法既令人感到愤恚又感觉好笑。在韩国，很多人以为国度以及民族的运气会是遭到天然环境摆布的，不过在目前韩国经济状况不佳的环境下，韩国人还想方设法给日本找茬的做法实在没成心义。
(2)祭奠历代诸天皇亡灵的神社，又称神宫。如祭拜明治天皇的明治神宫；
(1)祭奠当代诸神祇的神社；
这些实际在日本也掀起了轩然大波。
这个水蛭神也是一个非常成心机的神灵，传说古时候一个小孩在河边打水，俄然漂来一个庞大的水蛭，那水蛭开口对小孩道：我是这山里的神，来供奉我吧！因而小孩回村庄奉告家人，村里的人在山上修建了水蛭子神社来供奉奇特的水蛭。
此中最着名的就是韩国又在大学的传授。
因为是异形出世，以是被双亲伊邪那岐和伊邪那美放逐的子神。那是被放逐者的意味。水蛭子**，是为被放逐者之物。(未完待续)
(5)祭奠诸氏族先人的神社；
日本的各路妙手也纷繁各大报纸版面颁发本身的定见。不过总结起来，大多是以神道停止反击。这也是日本风水和中国风水韩国风水分歧的处所。
到日本旅游的人必然会观光神社。并对这大大小小的神社留下深切的印象。神社与神宫是神玄门徒祭奠之处，至于何时发源已没法考据。最后的神社情势是在树木富强之地建一小屋，中心种一常绿树。信徒们信赖神灵居在此中，遂开端祭奠，称为“神篱”，今后就垂垂生长成本日的各种神社了。
也因为这类奇特的文明背景，他们请了很多神灵前来助阵，但是他们的却吵作一团，因为日本的神灵实在是太多了！
(3)祭奠有功劳皇亲的神社；
伴跟着初期的文明传播，“风水”思惟从中国传到了日本。“风水”思惟传入日本后，与日本原有的巫术相连络，不竭生长成为带有激烈民族气味的日本“风水”文明。