“帝降其摧（摧，原指鸟害，引申为灾害之义）。”
身穿白袍的西方白帝少昊！
王钟体悟五行之道，并且连络了中国太古神话缔造的五帝龙拳。没想到遭到上帝的影响竟然在这里凝集！
但是饶是如此，他们也给一种不成对抗的感受！
上帝的权能非常的大，并且把握着人类社会的生长，在甲骨文和玄门中多有记录！
如武丁期间的卜辞说：“上帝……降……旱”。
就在金色的眸子即将退去的时候，王钟身上蓦地呈现了一种世人想不到的窜改！
上帝在殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”、“上帝”、“天”。
身穿黄袍的中心黄帝轩辕！
“翌癸卯，帝不令风，夕雾。”
身穿青袍的东方青帝伏羲！
这尊神灵必然是殷商王朝的上帝！
“好！”
王钟在侍女的带领下渐渐的进入殷商王宫，殷商不愧是青铜器期间，非论器具还是兵器都是青铜器锻造，并且另有很多用青铜锻造的铜鼎，显得非常的古朴和庄严！
这尊方鼎是殷商王朝的意味，以是在阳间也有这么一尊方鼎，不过他比实际更加的庞大！
王钟身材进入大商王宫的时候，巨鼎中的神灵蓦地展开双眼，那是一双金色的眸子，此中透露着无上的严肃，让人忍不住有一种想要臣服的感受！
内里这些神灵都是商朝历代供奉的神灵，此中最富盛名的是就是上帝！
身穿红袍的南边赤帝神农！
“这个跳舞是大商驱逐高朋的意义！”
“贞，帝其作我孳。”以上为制造灾害或为害。“贞，唯帝肇王疾。”
元气泛博，则称昊天。据远视之苍然，则称彼苍。人之所尊。莫过于帝，托之于天，故称上帝。
王钟能够看到内里有一尊尊神灵时隐时现，他们贪婪的吮吸着。鼎在凡人的印象中是国之重器，权力的意味。是统治阶层政治权力的首要意味。视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵贱，别高低”品级制的标记。被视为镇国之宝和传国之宝，也是“明贵贱。别高低”品级制的标记。史载，天子九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎。士三鼎或一鼎。鼎，是中国当代最首要的一种礼器。在王墓出土了一套鼎，共九件。这套鼎别名升鼎，这九个鼎大小不一，顺次缩小。
“来岁帝降其永（美善之义），在祖乙宗，十月卜。”
仿佛只要他们想，覆手之间就能将王钟。这也让王钟明白了瘦死的骆驼比马大的事理，别看五方上帝的信奉已经式微，但是他们的力量也不是普通神灵能够对比的！(未完待续……)I1292
“唯五鼓……上帝若王……有佑。”
身穿黑袍的北方黑帝颛顼！
卜辞中常见奏舞祈雨的记录。如“与翌日丙舞，有大雨，吉”。
就在两人低声扳谈的时候，一队身穿粗布衣，头戴花环的年青女子走了过来，笑着说道。秦朝之前是没有天子称呼的，部落首级，国度君主都以王称之，以是妇好被尊为王后！
不过跟着商周的灭亡，玄门文明和佛教文明的生长，五方上帝的信奉获得了应战，威能也被消弱很多！
时不时有巨山，有湖泊呈现在元气海当中，不过最惹人谛视标还是那五尊横贯六合的神灵，他们穿戴各别，但是却给王钟一种非常熟谙的感受！
上帝并不是基督教特有的称呼，早就夏商期间，中国就有上帝一词。
“王作邑，帝若（佑）我。”
祖庚祖甲时的卜辞说：“……兄……上帝……出……”