鬼卒一脸冲动的跪倒在地上，大声喊道。四周的军人有些恋慕的看着头顶模糊有白光的军人，但是他们也明白，这是机遇。恋慕不得！
帝能够号令下雨、刮风、打雷。卜辞中的‘上帝‘,神力很大,日、月、星、风、雨、雷、电等诸神,俱听其批示。甲骨文的雨祭山川之辞,是由山川之神转请上帝的,山川之神没有降雨止雨的神权。云雷雨都是上帝的意志,是以帝决定着农业收成的有无。帝能令雨水调勾,获得好年景前如此等等。天高低雨也是上帝所命,以是甲骨文里有很多‘帝令雨‘的记录;其次,风不但如此,天上的上帝并不但仅是一小我,并且另有朝廷,有史、臣之类供其役使。甲骨文里有帝史、帝臣、帝五臣、帝五工臣等。
身穿青袍的东方青帝伏羲！
这股金色眸子的仆人必然是五方上帝中的一名！
王钟身材进入大商王宫的时候，巨鼎中的神灵蓦地展开双眼，那是一双金色的眸子，此中透露着无上的严肃，让人忍不住有一种想要臣服的感受！
元气泛博，则称昊天。据远视之苍然，则称彼苍。人之所尊。莫过于帝，托之于天，故称上帝。
殷王毎有军事行动,必先贞问上帝授佑与否,因为上帝主宰着对外挞伐的胜负;并且上帝能保佑与作怪于殷王,把握着殷王的休咎休咎;上帝能够发号施令,批示人间的统统,还能够传呼号令,干与人间的统统。天子是上帝之子、是受天命，即奉天命管理天下。人间的帝王和朝代就是五方上帝轮番所感到而生的，是以也称为“感生帝”。
不过他们并没有冲撞王钟，而是在他前面几米的处所停了下来，然后青铜鼓的伴奏下，跳起了一段非常陈腐的跳舞！
时不时有巨山，有湖泊呈现在元气海当中，不过最惹人谛视标还是那五尊横贯六合的神灵，他们穿戴各别，但是却给王钟一种非常熟谙的感受！
“真人慈悲！”
但是饶是如此，他们也给一种不成对抗的感受！
“帝唯其终兹邑（终绝此城邑）。”
俄然，这双眸子中竟然透暴露一丝迷惑的神采，仿佛有甚么他想不明白的事情！
上帝并不是基督教特有的称呼，早就夏商期间，中国就有上帝一词。
“真人，王后有请！”
上帝是殷商王朝的先人，也是他们日夜供奉的神灵，保护神！
“帝降其摧（摧，原指鸟害，引申为灾害之义）。”
王钟心中悄悄的想到。
就在金色的眸子即将退去的时候，王钟身上蓦地呈现了一种世人想不到的窜改！
仿佛只要他们想，覆手之间就能将王钟。这也让王钟明白了瘦死的骆驼比马大的事理，别看五方上帝的信奉已经式微，但是他们的力量也不是普通神灵能够对比的！(未完待续……)I1292
就在两人沉默的当口，天上的玄鸟渐渐的落了下来，跟着他双足的着地，地上刹时出来一座庞大的都城！
“帝受（授）我佑。”
“翌癸卯，帝不令风，夕雾。”
用实际施动解释了，天生玄鸟，降而生商！