此前停滞劳苦大众投奔船长的最大停滞，实在就是朝廷与名分，船长是贼朝廷是官，投船长即是投贼，投贼就会被剿除会被问罪。
“我改一下下……”徐文长稍作思考便说道，“东海船长治东番，勤者繁华乏者安，精兵强炮护中华，夷人倭寇尽丧胆。”
“等等……”杨长帆眉色一扬，“能够略微改一下。”
“嗯？”
此时妮哈端着茶送来，徐文长接过茶杯笑道：“以是你看，我们做的事底子不牵涉到甚么思惟，现在谈拜孔不拜孔，言之早矣。”
杨长帆这便调集治下匠人首级，将打油诗与标语通报下去，石碑篆字，横幅大写，务需求将如许的精力尽快渗入到此岸。
“……”杨长帆为莫非，“这不即是没说？”
遐想当年，太祖一马平地把蒙前人赶走，永乐更进一步迁都北京，屡进北漠将蒙前人摈除，可厥后的子孙们越来越不争气，到嘉靖这辈根基已经不是能不能争到气的题目了，他是底子不争。
杨长帆也接过茶杯轻抿一口：“不然，读书拜孔孟，出海信妈祖，砍人敬关公，货郎奉财神，夷人尊上帝，即便只是种田还求个老天爷风调雨顺不是？不管何时何地做何事，都有个‘道’。拿文长来讲，你口中所遵守的‘知行合一’，同是此理。为今我等以澎湖为按照地，所需的便是此‘道’。”
“我明白了，你要一个简纯真粹的‘道’，上至大儒雅士，下至农夫小童，大家能懂，大家愿遵，对吧？”
反观俺答汗，不说文韬武略多么强大，好歹是个夺目进取并且很耐久的人，按期逼来滋扰，滋扰必有所得，并且每次滋扰的标准都在与时俱进的窜改，明军比较弱他就搞的深一些，最深能够到北都城下，明军较强他就耸一些，浅入转一圈就走。
徐文长微微神动。
“‘存亡在天，繁华在争’如何？”
徐文长放下茶杯深思半晌：“读书拜孔孟是学圣贤，出海信妈祖是佑安然，砍人敬关公是表义气，货郎奉财神是求财路，现在我等一兴商财海陆，二举武事卫国，按你话说该是把财神妈祖关公摆一起供着了？”
此番**京师，能够说不深不浅，恰逢东南时势混乱，明军兵力稍显不支，他谙练地绕开杨博镇守之地，前后洗劫遵化、迁安、蓟州、玉田，待朝廷拼力调兵遣将围歼之时，俺答已吃饱喝足拿着东西扬长而去。
太祖治国以来，定祖训严律法，主张从严治国，将每小我永久限定在一块地步上，除科举外再无繁华之途，后律法垂垂疏松，商贾渐生，但是对大多数人而言，要么科举要么种田的局面仍然没有窜改。
“存亡在天，繁华在争”这类话，实在就是给了人们更多的斗争空间与方向和主导本身运气的能够。
“断章取义，说的好啊……”
可划一均田一类的标语，又是朝廷一贯的倡导，又不好直接将“生而划一”定性为造反标语，是以整句话变得恍惚起来。
所谓“生而划一，繁华在争”实在是很恍惚的一句话，又是很实在的一句话，实在之处在于后半句，繁华在争这是简纯真粹的真谛，恍惚在于前半句，人们生而明显不是划一的，天子的存在就是最大的不平等。
南海一片名胜，北方可没这么交运。
蒲月，杨长帆再次多量招募匠人劳工，朝着东番，苔湾本岛进军。胡宗宪依明制设苔湾府，治下澎湖、嘉义两县，澎湖一卫，嘉义一所，几近就是明廷在苔湾的翻版。