但是现在面前的场面却让人想不通，何来如此的仇恨，使得人会如此悔恨的要食对方的肉来解恨？莫非此人嗜食人肉不成？
但军汉的泼开水并没有停，直到两人的身材皮肤根基上已经烫熟了，然后有人拿来一把扫把过来，那是一种竹篾体例的扫帚，开端在那两人的身上往下扫，一块块的人皮就脱落了下来！
韩老夫家中的后花圃应当就是家里统统的冤魂受难的处所，郭嘉林与韩老夫一家连同老仆跟从这些幽灵一起来到了这里，而郭嘉林也看出了阿谁淤塞的水池当中才是阴戾之气最重的地点。
半晌以后将那肉炒好，盛入盘中端给了那名千总，这个军官此时方才暴露对劲的浅笑，竟然抓起筷子，夹起来就塞入口中大嚼，并且竖起大拇指意义是甘旨好吃！
但是以虐杀为目标的吃人倒是闻所未闻，世人皆知，承平天国之乱之时，恰逢饥荒，固然湘军也缺粮，但曾国藩对待部下还算不错，老是想体例筹集必然的补给，以是清军当中倒也并未为军粮布施不上而发慌。
他们把此人肉乾叫做「两脚羊」，此中老而瘦的男人叫做“饶把火“意义是说这类人肉老，需求多加把火，年青的妇女叫“不羡羊”意义是说这类人的味道佳美，超越羊肉，小孩叫做“和骨烂”意义是说小孩子肉嫩，煮的时候连肉带骨一起烂熟。乱离时群众蒙受的磨难，由此可想而知。
面前的画面持续，这些画面和都是浮在一层白雾之上的，也没有声音，但郭嘉林完整能够看明白此中的意义，让他没想到的是，那边面的千总竟然挥手让部下将一旁捆绑的那群百姓当中抓出来一个小孩子！
郭嘉林锁能看到的画面比较恍惚，并且是吵嘴的，但甚么内容却很清楚，这应当就是韩老夫所说，本身的宅子曾被官军征用过的时候产生的事情，他将身上的衣服重新穿好，站在那边温馨的看，刚才将韩老夫一家支走是为了埋没本身刚才所需求产生呼喊的阵法和真言，现在目标已经达到，本身埋没身份应当更加细心。
北宋靖康元年1126），金兵南侵，战乱四起，官兵和百姓都无粮可食，因而就把死人全数用盐腌起来，晒成肉乾，以供食用。登州人范温构造义兵抗金，兵败后乘船渡海光临安，步队进城后还在吃照顾的人肉乾。
而很多承平军的将领被俘以后也都会被凌迟正法，如北伐军的林凤翔，两边互视对方如虎狼，如妖魔！相互残害俘虏的事情时有产生，但将这类仇恨迁怒到对方治下的百姓头上，绝对是一种人道妖化。
郭嘉林惊得毛骨悚然，他晓得大灾之年人们在面对饿死之时很能够会有吃人的事情产生，但那毕竟是因为天灾或战乱形成了严峻的社会饥荒，人们为了保存而被迫以同类为食。这类征象史乘常见记录，每个朝代在遭遇大饥荒的年初都会呈现吃人的惨象，即便是乱世也不能免，像白居易诗中所写的“是岁江南旱，衢州人食人“，只是尽人皆知的一次。
郭嘉林想不通，那是因为他不体味，湘军与承平军鏖战多年，相互之间的仇恨也是越来越重，朝廷是留发不留头，留头不留发。承平天国是留头也留法果断不剃头，为了克服对方，无所不消其极，很多湘军的头子在败北以后都会被承平军烧烤挖心剔肉！
可这类公开的纵兵杀人吃肉他还是第一次见到，固然汗青上有记录，如史载安史之乱时，张巡守睢阳，兵士共食三万人。当时人们信赖这是究竟，非常吃惊，韩愈却独持分歧定见，以为是不成能的，并写文章停止考辩。