梅振衣挑中的地点在靠近山脚的深谷中，中间的山壁上有一眼清泉流出构成一条小溪，三面环抱着翠绿的竹林，小溪边装点着野桃与野茶树，风景与风水都相称不错。
另有一种很成心机的环境，那就是所谓的“神灵”本身底子是不存在的，只因敬神者的感到而生，这类环境就和上面谈的“鬼”差未几了。
谁是药王爷？药王爷能收老乡几篮子鸡蛋？药王爷能治不好何幼姑的病？收老乡鸡蛋的是齐云观中的孙思邈，而药王爷应受的供奉是大医精诚之心。
“有！”孙思邈答的仍然很干脆。
一边的梅六甚是灵巧，听出少爷话中有话，立即上马来到梅振衣马前施礼道：“如果少爷感觉我们几个的名号过分简朴不好听，那就请少爷赐名。”
曲振声皱了皱眉道：“梅少爷给家仆赐名天然没有题目，可不必自称梅七白吧？如许不当。”
孙思邈说完后，梅振衣笑道：“师父，您白叟家百年以后，也能够成神啊，弄不好百姓会尊你为药王爷。”他说的是实话，孙思邈身后被尊为人间药王，在太白山享用世代香火供奉，流芳百世受万民奖饰，也算得上是功德显圣之神。
此次没有乘轿也没有带丫环服侍，九个少年人骑马分开齐云观。有梅家六兄弟陪着，何况梅振衣是满城鬼神不伤之人，在芜州地界上，非论是明的暗的、黑的白的、软的硬的，能获咎这位小侯爷的人还真未几，张果也很放心没有跟着。
梅振衣一愣，接着问：“我还听庵里的尼姑说，人死以后入六道循环，那么真有阿鼻天国吗？”
这一天梅毅不在山庄中，因为他留在芜州日久，梅振衣看他孤身一人，便建议他把家眷从长安接来。这天恰是梅毅家眷渡江的日子，他北上特地到长江南岸渡口去驱逐了，梅大梅二等六兄弟就放了鸭子，鼓励少爷出去玩。刚好这天曲家兄弟也没甚么事，就一起下了山。
梅大规端方矩的答道：“我等被梅府收留，便是梅家的人，梅大就是我的名字，怎能说知名？”
人死为鬼，鬼亦称之为“归”，归宿之意。一小我死了，但关于他的统统信息并没有完整消逝，诸如他留下的谈吐、著作，生前所作所为的影响，人们对他的印象以及喜恶惊骇等豪情还在。不管别人对他是赞美还是曲解，记念还是挟恨，此人的平生已经结束了，能够盖棺定论再没有窜改。但他留下的统统信息，生者还能够感到，“鬼”因感到而生！
祗神的职位可高可低，那要看他感到外物之力的大小。有一类祗神是最首要的，它受掌管日月江山的帝君册封而成，具有很尊崇的道园职位，并受香火膜拜，可借道场灵气与膜拜者的心愿力修行得大法力。这一类祗神就是“神灵”了，但非论是浅显的祗神还是高高在上的神灵，都不成能是人，就算是人也不成能是活人。
梅振衣：“语句能懂，但含义还请师父指导。”
万家旅店的老板不姓万姓纪，名叫纪山城，他家家传做菜的技术不错，特别是野味做的非常隧道，比如有一道菜“燃炒野稚”口感香辛可谓一绝。辣椒这类东西传闻是原产美洲，由哥伦布带出来传往全天下，那么唐朝不该该有辣椒。可就梅振衣亲眼所见，芜州田野发展的一种叫朝天灯笼果的东西，其果实能够晾干做调料，做菜的味道是又香又辣。
孙思邈笑了，又说了一句：“《老子》有云‘以道到临天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。’你能懂吗？。”