首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
以上诸说实皆一面之词，俱不成从。
高句丽古墓壁画有着丰富的内容，此中的四神崇拜、伏羲与女娲图、神农图、道家羽衣神仙图等均表现了中原对高句丽文明的全面影响。同时高句丽的射猎、战役壁画也表现了其作为一个边陲民族所具有的尚武好战特性，应当指出的是，这些丹青在构图等方面与中原魏晋以来的古墓壁画并无严峻辨别。高句丽壁画是反应高句丽在文明上属于中汉文明体系的铁证。
从柜山往东南四百五十里，是座长右山，没有花草树木，但有很多水。山中有一种野兽，形状像猿猴却长着四只耳朵，称呼是长右，叫的声音如同人在嗟叹，任何郡县一呈现长右就会产生大水患。长右：或引做“长舌”，与狌狌、举父均属于猿猴类。长右既是山名，也是山中怪兽的名字。据考，长右山约在湖南雪峰山中段。雪峰山脉主体位于湖南中部和西部，是湖南境内首要的山脉，长右山出此兽，以是以山定名。
王红旗先生写的《毕方鸟、灶王爷、燧人氏的科学内涵》一文，此中先容：“《五藏山经/西山经》记录：‘章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也。见则其邑有讹火{译注：章莪山上生有一种鸟，形状像鹤，只要一足脚，身上青色中带有红色斑纹，嘴是红色的。这类鸟称做毕方，它鸣叫的声音就是本身的称呼。它呈现的处所会产生怪火}。’关于毕方鸟的叫声“毕方”，袁珂先生灵敏地指出此乃竹木燃烧时所收回的噼啪声响，并据此以为毕方鸟即火老鸦，良有理也。……进一步说，此处毕方鸟又能够是当代消防队员的标记性装束，一旦产生火警，他们要及时行动，并大声仿照竹木燃烧的噼啪声以示警。
这时候被甩下黄河的柳生也从心口跳出一头和那斑斓小鸟普通但只要左翅的鸟儿，从刚要落下黄河的尸身上跳起，和那少女变成的只要右翅的鸟儿合在一起，飞向了天空。这小鸟儿的叫声斑斓非常，世人都被它的啼叫声吸引了。
狐死正首丘，也被先秦人视为不忘本的美德，加以必定称道，进而成为套语。
闻一多《红烛·剑匣》：“我又将他制成层迭的花边：有盘龙、对凤、天马、辟邪底花边。”
《汉书·叙传》“应龙潜于潢污，鱼鼋媟之，不睹其能奋灵德，合风云，超忽荒，而躆颢苍也。故夫泥蟠而天飞者，应龙之神也；”
（《东山经》）“蛇山有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名独狼，见则海内有兵。”（《中山经》）
吴任臣引刘会孟说：磁州亦有孩儿鱼，四足长尾，声如婴儿啼，其豪膏燃之不灭。据刘说乃缔鱼也。人鱼也叫鲵鱼，据《广志》记录，鲵鱼声如小儿啼，四足。而赤蠕则人面鱼身，叫声如鸳鸯。传闻人若吃其肉，能够防病，又说能够不得疥疮。
史料记录：
赤眼猪妖，中国当代神兽，传说其猪头狗身，身躯庞大，多居住于阴暗潮湿处。
《山海经》中的长右是一种长着四只耳朵的长臂猴，实际上，它是浅显的猴子，它有耳听四方的活络听觉（四耳），它的明显标记是长臂（长右：右，手也）。长右图有二形：其一，猴形；其二，人面兽身。
《淮南子·精力篇》中说“日中有踆乌”，郭璞注讲解“中有三足乌”，则是对太阳为金乌化身的申明和解释。太古神话传说中的旬日，每天凌晨轮番从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西翱翔，到了早晨便落在西方若木神树上，这表达了熔化于神话当中当代对日出日落征象的察看和感受。