首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
15、犼：
《艺文类聚·卷十四》：“剪应龙于冀州，戮长蛇于沮水。”
20、飞廉：
天安门城楼前的华表上的两只面南而坐的石犼，叫做“望君归”。传闻它们专门谛视天子的外巡，如果天子久游不归，它们就呼喊天子速回，摒挡政事。城楼后的两只石犼，则面北而坐，叫做“望君出”，它们的合作就分歧了，是监督天子在宫中的行动，天子如果深居宫闱，不睬朝政，它们便会催请天子出宫，明察下情。
《艺文类聚·卷八》：“鲍昭石帆铭曰：应龙剖流，息石横波，下潀地轴，上獦星罗”
2、赤鱬：
《滇海虞衡志校注》：“钩蛇，出永昌，此古所传也。言其尾长，能钩岸上人与物而食，亦鳄之类也。今不闻有此事，其亦他徙而去欤？潮州无鳄鱼，永昌无钩蛇，见生聚之胜也。又按《续传志物》觉得出朱提，且言水旁日有鬼弹，不见其形，其作有声，中物则折，中人则害，罪人徙此不过旬日死。此水土卑劣，阴怪得窟穴此中为虐耳。驱之之法，投以烧石，注以溶铁。万众各鸣瓦盆、瓦器以号呼，其物不死即徙，为政者不成不知也。”
据《神魔志异·妖兽篇》记录：“赤眼猪妖，猪头狗身，身躯庞大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中视物。喜食腐物，喜居阴暗潮湿处。”
到了后代，引申意义。刑天成为勇虎将士的意味，各朝各代当中，更是被比方作战役之神。
袁枚《续子不语》：“常州蒋明府言：佛所骑之狮、象，人所知也；佛所骑之犼，人所不知，犼乃僵尸所变。”袁枚《续子不语》：“尸初变旱魃，再变即为犼。”
《艺文类聚·卷四十九》：“偶应龙之龠影，等威凤之羽仪”
《新唐书·传记第六十》：“更筑于龙驹岛，有白龙见，因号应龙城。”
朱厌是当代汉族神话传说中的凶兽，身形像猿猴，白头红脚，传说这类野兽一呈现，天下就会产生大战役，出自《山海经·西山经》。
《史记·司马相如传记》：“[西王母]戴胜而穴处兮，亦幸有三足乌为之使。”
《淮南子·地形训》载:“烛龙在雁门北，蔽於委羽之山，不见日，其神人面蛇身而无足。”
比翼鸟别名鹣鹣、蛮蛮，是中国当代汉族传说中的鸟名。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞翔，故常比方恩爱伉俪，亦比方情深谊厚、形影不离的朋友。
而后代因比翼鸟的特性，常用比翼齐飞描述伉俪糊口调和完竣，较为驰名的便是白居易的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
清中叶之际，陶澍（1779－1839）重刊《陶靖节集》，他偏向曾纮之说：既云夭矣，何又云‘无千岁’？夭与千岁，相去何啻彭殇？恐前人无此属文法也。
长右是猴形水怪，与牲独、举父均属猿猴类，据《山海经·南次二经》记录：“东南四百五十里，曰长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。”
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南边处之，故南边多雨。”
厥后炎帝在阪泉之战中被黄帝打败，他的儿子和部下却不平气。当蚩尤举兵抵挡黄帝的时候，刑天曾想去插手这场战役，只是因为炎帝的果断禁止没有成行。蚩尤和黄帝一战失利，蚩尤被杀死，刑天再也按捺不住他那颗气愤的心，因而偷偷地分开南边天廷，径直奔向中心天廷，去和黄帝争个凹凸。