当然现在还没达到那种程度，徐妄故乡的外埠人还是很多的。开商店也能赚到一些小钱。但说去承包山的话那就不如何实际了。除非徐妄父亲在外埠能够挣到钱，那另有点能够。不过就算挣到了钱让家人去承包山家人也不会乐意的，毕竟现在还没有生态旅游或者农家乐甚么的。
自刘伯温斩龙脉后，神道从苟延残喘到断了传承，仙道也开端没有灵气修炼，逐步式微。而武道是人族之道，在人族一向未断了传承，只是人道压抑天道，灵气不显，天道不显，武道也开端式微，固然自宋朝开端，武道便走出了别的一条退化本身的门路，但也只是苟延残喘勉强保持传承。自此儒道流行，只是修行之法被秦始皇摧毁，只能以教书育报酬主。
小五星聚灵阵法中先容，万物皆有灵性。山有山灵；水有水灵；树有树灵；便是路间的一块石头，也具有着灵性，辨别只在于灵性的凹凸。而小五行聚灵阵法便是相同炼化这些山的灵性，布下一个五行循环生生不息的阵法，能够自主的通过五行相生而产生灵气，过程中也能接收外界灵气堆积在阵法以内。
徐妄图了半天，想不出一出一个好体例，小脸皱成了一团。心想，不管了，今后有钱再去完成这个任务吧。
徐妄看到体系公布的任务不由内心一叹，又是一个耗时耗力的任务。还不知需求多久才气完成这个任务。起首便是承包五座山，这五座山必定要成五行之势，才气与阵法交相照应，其次徐妄的故乡是在群山环抱之间建立而成，四周八方都是大山，而中间的盆地则是徐妄的故乡地点。
后代天子虽有分封诸神的魄力，但向来没有谁能够如同刘邦普通分封五帝，以皇权超出天道之上。刘邦和秦始皇开了个头，后代天子便有学有样，表情好了便封个神，表情不好了便将诸神打落神位，人道更加的强大，结果便是神道仙道不显，人道开端内斗。
前辈们的做法固然畅旺了人道，但现在看来又何尝不是人道式微之始。人道开端掌控六合后，固然再没有甚么能够制约人道生长，但呼应的轻易产生天然灾害，开端另有儒家制约。教养世人生长人道，为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”的大同社会做着尽力。
在徐妄假想当中便是以人道掌控天道后，开端灵气复苏，分封众神，建立天庭。纠察六合众生，如有人粉碎六合，便调派天兵天将缉捕，然后学习现世，开端劳动改革。为人道做进献。
仙道遵守六合之理顺天行事，然后借助一线朝气而清闲超脱。清闲超脱之前视对六合的进献程度，可为人道做出进献。只要人道掌控天道，因为天道而生长的仙道必定会为人道而办事。如果有为了清闲肆意粉碎六合之仙，只需着天道降下天罚奖惩该仙道修士。
而神话故事传说中的山神地盘一部分便是由山之灵性强大后产生的，不过在道法显圣后山之灵性常常还未孕育出山神，便被道家之人炼化成为符篆，掌控群山。又或者被山中灵性强大的动植物感到道，被半路截胡，成绩了山野妖怪。总之像此类的山之精灵想要孕育胜利，过程都是多难多难的，不过一旦孕育胜利以后便是天生的神祗，神力高强，前程弘远。
但究竟证明并不是每一任天子都是秦皇汉祖那么贤明神武，人道摈除仙道神道没有了敌手后，便开端了内斗，停滞了人道生长。令人道缠足不前，让西方蛮族得了机遇，开端