祝英亭怒了，陈操之棋力是不低，但一块孤棋竟敢两次脱先，这绝对是傲睨他，是可忍孰不成忍，必须杀死这块棋，给陈操之一个沉重经验――
祝英台起家道：“英亭，不要多说了，我们走吧。”兄弟二人扬长而去，有两个祝氏僮仆来清算笔墨纸砚。
贺铸的确狂怒，他是服散的，脾脾气外暴躁一些，冲上来就要掀祝氏兄弟身前的小书案――
陈操之淡淡道：“那我也不会来，告别。”略施一礼，踏着月色而去。
陈操之看了看窗外老柏树的月影，说道：“他日吧，现在已是亥时末端，明日徐氏书院正式开讲，晏起早退就不美了。”
贺铸气极反笑，大声道：“大好笑事，我凭甚么要答复你的发问――”
祝英亭下完一手棋，就抱臂端坐，冷眼看着纹枰对坐的陈操之。
而后两日，相安无事，祝氏兄弟也没来邀陈操之去下棋，陈操之自顾读书、习字、作画，等着陆葳蕤从华亭返来。
陈操之当然不会再去走中腹那块几近死定的棋，他在左上角小目占角，祝英亭一间高挂，两边很快构成一个近似“小雪崩”的定式，当然，祝英亭行棋次序弊端很多，陈操之的白棋已经占了很多便宜，角地也取了，中腹也能出头，当然，这点收益不敷以弥补中腹死棋的庞大丧失，陈操之思考半晌，决然脱先再占右下角。
丁春秋道：“走了最好，这两兄弟太让人看不扎眼了，言语刻薄，目中无人。”
陈操之浅笑道：“祝氏兄弟应当是来学洛阳正音的，岂会因这点小事就走。”
祝英亭毕竟棋力不低，很快发明本身因一时意气上了陈操之的当，盘上局面已从黑棋大优变成了略显颓势了，不由又气又急又懊丧，心浮气躁，不知该如何挽回这颓势？
回桃林小筑的路上，丁春秋道：“祝氏兄弟太无礼了，比陆禽、贺铸还无礼，就该子重经验他们。”
祝英亭固然狂傲，但不会象陆禽那样刚愎自用、嫉贤妒能，并且他又很听兄长的话，又看了一下棋局，固然很不甘心，但还是说道：“是我输了，那么大的优势被白棋窜改过来，我已经输了，子重兄的确下得很机灵，但也怪我本身一叶障目，没有下好，明日再向子重兄请教，信赖不会再犯如许的大错。”
徐邈看到了南草堂贺铸与祝英亭之争，便去处父亲徐藻禀报，午后续讲《小戴礼记》时，徐藻便警告贺铸和祝氏兄弟，若复兴争论，三人都不要再来书院听讲了，三人唯唯。
祝英台看也不看他，说道：“我且问你，《焦氏易林》之‘白龙赤虎，战役俱怒’何解？答得出才配与我兄弟来往。”
在北方士族南迁之前，江东棋风不盛，比来四十年，因为王、谢高门对围棋的正视，王导、谢安都是弈道妙手，以是江东士族后辈也遍及学习围棋，不会下棋也和不会“洛生咏”一样是件丢脸的事。
一夜无话，次日上午徐博士开讲吕静的《韵集》和洛生咏，祝英台、祝英亭兄弟早早到座，固然也是和其他士族后辈一起坐在坐南朝北的草堂里，但兄弟二人独据一隅，并不与其别人扳谈。
祝英亭冷冷道：“既答不出来，那就请你回到本身的蒲团上坐着，莫要来讨厌。”
到了魏晋之际，围棋才逐步雅化，与“博”分离，摆脱了赌具的寒微职位，与书法、音乐一样被士族高门以为是修身养性的艺术，又把围棋附会阴阳五行、六合感到，使得围棋奥秘而高贵起来，葛洪《西京杂记》记录西汉杜陵夫子“善弈棋，为天下第一，人或讥其费日，夫子曰：精其理者，足以大俾圣教。”以为围棋也能够和诗书一样教养大众了。