寺僧端着一个高腰小油罐过来，含笑道：“请陈施主为你的长命灯添油，昔日都是小僧代庖的。”
那寺僧比较怯懦，不晓得先帮忙救人，却一溜烟找寺主真如长老去了。
老妇人春秋在五十开外，肤色白净，慈眉善目，容颜看上去并不衰老，只是头发白多黑少，神情有些式微，不甚健朗的模样。
少年便走上前，跪在母切身边的蒲草圆座上，学着母亲的模样，恭恭敬敬朝佛像磕了三个头，
少年看得呆了，乌黑澄彻的眸子映着两燃烧焰，不知为甚么俄然想到要吹熄这盏长命灯，这动机非常激烈，没法禁止——
“噗”的一声，少年吹出一口劲气，长命灯并没有回声而灭，反而火焰大盛，火焰中一缕灿烂的光芒逸出，射入少年眉心，少年“啊”的一声，仰天便倒，手里的高腰油罐摔了出去。
真如长老虔诚地念诵着《大孔雀王神咒经》，武林山麓清幽的殿宇满盈着佛法的慈悲和泛博，但陈操之还是有点怕展开眼——
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他原是一个资深的驴友，以画风景画、写纪行散文为生，大学毕业后的五年间，萍踪遍及大半其中国，没想到在沂蒙山区遭受泥石流，然后莫名其妙就寄魂在一盏长明灯里，在小小的灯焰里一呆就是三个月，起先惊骇、焦炙、气愤、茫然……饱受煎熬，但深山古刹，每日听和尚念佛、看香客来往，也逐步修炼得淡定起来，既然已经是如许了，那就好好呆着吧，毕竟魂还在，无目能视，无耳能听——
“丑儿，过来，跪下。”
“丑儿，看到佛前那盏莲花灯没有？那是娘十年前的这个日子为你在灵隐寺许下的长命灯，保佑我儿无病无灾，平安然安——娘年事已高，今后怕不能陪你来寺里上香还愿，你要记着，今后每年的四月初八佛诞日你都要来寺里上香布施，记着没有？”
理公大师就是灵隐寺的开山祖师慧理，从西天竺不远万里来到钱唐县弘法，见到武林山的一座奇峰，说这座山岳是从天竺灵鹫岭飞来的，故名飞来峰，因而建灵隐、灵鹫二寺，陈操之的母亲能够说是第一批信众，当年慧理大师摸着五岁的陈操之的小脑袋，说道：“此儿非常人也，必有后福。”但陈操之年事渐长，除了面貌俊美不凡以外，读书识字都很平淡，不过陈操之对母亲非常孝敬，对亡兄留下的一子一女非常珍惜，纯孝和睦的品德与他的面貌一样被人称道。
以是王羲之还能呼朋唤友畅游山川、文雅地写他的《兰亭集序》；谢安此时还隐居在会稽东山，每日携妓优游林下，等候机会东山复兴；江东崇尚风采和仪表的名流们宽袍大袖，服五石散、挥着麈尾清谈、驾着牛车玩耍、谈音乐、论书法、琴棋书画、寄情山川、有各种萧洒放诞、不拘礼法的言行，是玄心和洞见、是妙赏和密意，是把糊口艺术化，比拟混乱的西晋和血腥的北朝五胡，东晋实在是很让人神驰的崇高富丽的期间——
真如长老带着几个和尚仓促赶到，抓住昏迷在地的少年的左手，稍一搭脉，即道：“女施主不必惶恐，公子脉象无碍，应是久跪之下，猝然立起，是以头晕跌倒。”一边命寺僧将少年架到偏殿小榻上，长老亲身念诵《大孔雀王神咒经》为少年消灾祈福。
老妇人大喜，抓着儿子的手连声问：“丑儿，你感觉如何，身子那里不适？”